【课时讲练通】语文课件：2.6《我善养吾浩然之气》新人教版·先秦诸子选读.pptVIP

* 做一个堂堂正正的大丈夫 孟子是孔子之后又一位儒学大师，他把孔子“仁”的思想加以发扬光大，提出了统治者要“施行仁政”的主张。但孟子所处的战国时代，比孔子所处的春秋时代更为动荡混乱。各诸侯为争霸称雄，互相争斗，杀戮人民，掠夺土地。政客为达目的不择手段，互相残害、倾轧。不少人为保自身，不惜背主叛国，变节求荣。这与儒家的“仁爱”“正直”等思想格格不入，所以孟子提倡人们坚持道义，有志气，有节操，有一身浩然正气，做一个堂堂正正的大丈夫。 1.我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子·公孙丑上》) 【品读赏析】我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气。 浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心里的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。 2.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 【品读赏析】宋国有一个忧虑自己的禾苗不生长而去拔苗的人，很疲倦地回到家中，对他家里的人说：“今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！”他的儿子快步赶去看禾苗，禾苗都枯萎了。 这则寓言故事借宋人拔苗助长的故事，说明养成浩然之气不能急于求成，要靠平时长期积累，不是偶然做一件合乎正义的事情就可以取得的。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 【品读赏析】富裕和显贵不能扰乱他的心，贫穷和低贱不能改变他的节，权势和武力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。 面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段话的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【品读赏析】所以上天要把重任给予这个人，一定先困苦他的心意和志气，使他的筋骨受劳累，使他的肚子饥饿，使他受穷困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通过这些使他的心惊动、使他的性情坚韧，增加他以前不具备的能力。 “天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“曾益其所不能”的成功感，这一句话，激励了无数身处穷困中的人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？ 探究孟子的养气说及其大丈夫人格 1.课文节选的这三部分，表达了作者怎样的观点？ 【分析探究】孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是 由平时积累道义而产生的。一个人只要做事情合乎道义，问 心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气 就会充满于天地之间。所以，浩然之气“至大”。有这种浩 然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚定。他住天下最大的 宅子(即仁)里，立于天下最正的位置(即礼)上，走天下最宽 的道路(即义)。富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀取容，窃取权势，逞个人智慧和能力，横行霸道、为所欲为的人物，而是那种执著于道义，有志气、有节操、有作为，充满浩然正气的人。