超越本体的价值含义——公共艺术的广义生态学管窥.pdfVIP

超越本体的价值含义 — — 公共艺术的广义生态学管窥 翁剑青 在当代社会文化的转型、重建及多元形态之下，在 自然生态及人文生态普遍遭遇前所未有的挑战与机遇的背景之下， 环境景观和公共艺术的价值理念发生着深度的演变与突破。传统形式美学的地位以及以艺术本体为基点的价值判断 正面临着质疑与消解，而关注包括人在内的所有生命体及其赖以生存的整体系统结构的广义生态学观念，却成为当 代公共艺术实践及价值理论的重要导向。那些流于空泛的、笼统的 “公共”概念，在当代文化情境中亦受到不同的质疑 和动态的变换，公共艺术实践显现出愈加注重生态性、当代性 、差异性及短暂性等具体问题的趋向，并试图摆脱单纯 的审美愉悦或流于哲学思维之图解的尴尬境地，从而使公共艺术成为探索和实现广义生态学之价值要义的社会文化 舞台。 正是当艺术走出了博物馆和学院的围墙时才找回了它原本朴实、丰富而鲜活的角色内 涵，在某些方面，犹如一些原始艺术在对应自然和族群因素时所呈现的天然浑成的关系。尽管 艺术本身并没有直接了断过重大的实际问题，但生长于现实社会中的艺术却必然需要与自然 和社会因素达成内在的和谐关系。这种关系的核心内涵及价值标尺，就是看艺术的运用和介 入是否合乎自然及社会中特定的生命群类之间合理的结构关系以及心理的需求。然而，由于 艺术逐渐摆脱 了宗教及神权的羁绊，尤其是步入了精英文化及纯粹形而上的殿堂之后，艺术 与自然和社会伦理以及私人性的艺术与社会性的艺术之间产生了疏离和对立。因此，我们的 艺术如何面对当代世界中自然问题和人类社会问题的挑战，超越艺术本体的价值取向，以及 对于人文生态与自然生态的两分观念，并建立起当代景观文化和公共艺术的价值体系及批评 观，这已是我国该领域的社会实践和理论建设所不可忽略的问题。 一 、 整体宇宙观下的艺术价值之审视 我们可以看到，随着现代化、城市化的快速演进，生态环境及资源问题成为当今 地“球村” 文艺研究2009年第9期 中头等重大的问题，它超越了意识形态、种族及宗教问题而迫使人类对其作出优先反应。作为 当代社会公共文化方式和观念载体之一的公共艺术，同样需要在诸多方面优先应对生态问题 的考验与挑战，其中包括 自然生态和人类社会文化生态中的诸多问题。客观上，在20世纪60年 代世界进入后工业及全球化时代之际，较大规模的公共艺术的规划和创作设计，多是作为城 市地景(1andscape)规划和设计的一个有机部分而予以实施的，其中，所谓 “纯艺术”与应用性的 设“计艺术”、私人性质的艺术与公共艺术之间不再存在绝对的界线与鸿沟。这在当代地景和 公共艺术的观念及处理手法中得到了较为集中的印证和体现，其中较为突出的认识是，当代 景观和艺术设计不再是一般的模式化的产物，不再是传统的形式美概念的表达与演示，而是 逐渐注重对于人们的内在心理世界产生激发和影响的意义。其中一个重要的方面在于强调城 市地景对于人的生活态度、生活品质和社会关系的影响，而对于广义的、整体的生态环境品质 的重视被提升到核心的位置。其中，无论是从 自然科学或社会人文的视角都强调对于所有生 命体的和谐共存的关怀。因而，当代公共艺术对于景观和公众 日常生活空间的介入原则及其 价值理念也必须与之相融合。 关于 “生态学”(ecology)的概念是随着人们的认识和时代的变化而发展着的。19世纪中叶 后西方生物学家把生态学定义为 “关于生物有机体与其外部世界，亦即广义的生存条件之间 相互关系的科学”①。到20世纪中叶之后，面对环境、气候、资源、人口等急迫问题的现实挑战， 科学界把生态学及 “生态”的概念和范畴扩大到更为广泛的大系统，进一步注意到人类的生 活、生产、消费、交往以及包括战争行为在内的社会过程，均会对生态系统产生直接或间接的 影响，从而明确地认识到生态学是研究 自然界结构和功能的科学，并