《出师表》“感激”释义.pdfVIP

40 这时 ．被 雨洗得 一尘不染 的天空 突然 出现一 道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越 山涧．连 着对面那座 山峰 ．就像突然间架起 了一座美丽的 《出师表》“感激释义 天桥 。斑羚们凝望着彩虹 。有一头灰黑色的母斑 羚举步向彩虹走去 ，神情恍惚 ，似乎 已进入 了某 湖北师范学院中文系 黄宾主 种幻觉状态。也许 ．它们确 实因为神经高度 紧张 而误 以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥 ． 可 以通向生的彼岸 诸葛亮 《出师表》两处用了 “感激 ”一词： 小说结尾还写道 ： ①先帝不以臣卑鄙 ，猥 自枉屈 ，三顾 臣于草 最后 伤 心崖 上只剩下那 只成功地指挥 了这 庐之 中，咨 臣以当世之事 ，由是感激 ．遂许先帝 以 群斑羚集体 飞渡 的镰 刀头羊 ……只见它迈着坚 驱 驰 。 定的步伐 ．走 向那道绚丽 的彩虹 弯弯的彩虹一 ②陛下亦宜 自谋 ，以谘诹善道 ，察纳雅言。深 头连着伤心崖 ，一头连着对岸的山峰．像一座美 追先帝遗诏 ，臣不胜受恩感激 。 丽的桥 。 人教版中学语文课本①．以及近年出版的 《古 我们在远处能看到这道彩虹 ．但身处这道 文观止》，都没有注意到这里 的 “感激 ”与现代用 彩虹之 中的人 ，或者羊 ，却不可能看到它 ．更不 法有异 ，未予注解 。与教材配套的 《教师用书》选 可能看到一座实实在在 的虹桥 ：能 “看到 ”的．只 用的译文是 ： 是含有小水滴 的空气 ，而空气无色 、无味 ．实际 (1)先帝不介 意我 的卑贱……因此我深为感 上看不到 ．尤其是在 “被雨洗得一尘不染 的天 激 ．从而答应为先帝驱遣 效力 空 ”。那么 ，那头灰黑色 的母斑羚不可能 “误 以为 (2)陛下也应该 自己思虑谋划 ……远念 先帝 那道虚幻 的彩虹是一座实实在在 的桥 ．可 以通 遗诏 中的旨意，我就受恩、感激不尽 了 ② 向生 的彼岸 ”。“举步向彩虹走去 ”：那镰刀头羊 译意似乎顺 畅 。但 如果仔细分辨 ．我们还是 更不可能 “迈着坚定的步伐 ，走向那道绚丽的彩 能发现其 中的不妥 ：(2)句对后主有明显的批评 、 虹 ”。 指责之意 。按它 的意思 ．似乎后主 已经把先帝遗 以上诸疑 。实际上都是怀疑作品之 “真”。小 诏置诸脑后 、忘得干干净净 ，从来没有做到也没 说作为一种文学体裁 ．不必要求所写的内容是在 有能力做到 “自谋 ；谘诹善道 ，察纳雅言……”这 现实生活 中真实地发生过 ．而可以进行适 当的虚 与文章内容 、作者态度不协 。这里显然误解了 “感 构 ，但是 ，虚构必须保持艺术 的真实 ，必须建立 激 ”的词义 在生活的真实之上 ．必须是生活中的 “可能 ”—— 《辞海》“感激 ”词条 ，将上 引 《出师表》第①条 亚里士多德认为 ．诗人 、作家的职责 “不在于描 作为第一义项 (即本义)的首个例子 (以下省略不 述 已发生的事 ．而在于描述可能发生 的事 ，即按 录，以免重复)： 照可然律或必然律可能发生的事”(《诗学》第9 ①有所感受而情绪激动；感动奋发。 《隋书- 章)。许多美学家和文艺理论家也主张，虚构的 卢思道传》：“年十六，遇 中山刘松 ，松为人作碑 故事必须是 “可能的世界”。据此 ，小说虽然不一