类存在与异化劳动的三重意蕴.pdfVIP

第34卷 第7期 湖南科技学院学报 Vb1．34NO．7 2013年7月 Joni-halofHunanUniversityofScienceandEngineering Ju1．2013 类存在与异化劳动的三重意蕴 刘海江 (贵州财经大学 马克思主义学院，贵州 贵阳 550004) 摘 要：类存在是马克思异化劳动理论的核心。马克思的类存在概念包含了人与 自然之间、人与人之间以及人与 自我之 间的三重关系，因而异化劳动理论也包含了劳动异化、社会交往异化和感觉异化三个方面的异化。劳动异化是主体和客体关 系的颠倒，社会交往异化是社会关系的物化，感觉异化则是人对 自然的排他性占有。 关键词：类存在；异化劳动；劳动异化；社会交往异化；感觉异化 中图分类号：B0-0 文献标识码：A 文章编号：1673—2219(2013)07—0075—03 量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越 众所周知，马克思的异化劳动理论包含了四个基本规 变成廉价 的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正 定，即劳动产品的异化、劳动 自身的异化、类本质的异化和 比”1【J 。也就是说，劳动者和他们的劳动产品之间是一种 人与人之间关系的异化，但是这四个规定之间的关系究竟如 异己的关系。但接下来马克思又论述到另一个问题即人和自 何 ，我们却缺乏必要的研究。其实在这四个规定中，第三个 然的关系也异化了。在马克思看来，劳动是占有自然界的基 规定是总的规定，其他的规定都是在此基础上提出来的。而 本手段，工人在劳动中却恰好丧失了自然界。但马克思在这 在类本质的异化中，马克思一开始就对人的类存在进行了说 里并不是要象洛克一样通过劳动来为私有制辩护，而是恰好 明：“人是类存在物，不仅 因为人在实践上和理论上都把类 要实现对私有制的否定。所以，马克思认为劳动者在劳动过 — — 自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因 程中对自然的丧失包含了双重意义：“第一，感性的外部世 为——这只是同一种事情的另一种说法——人把 自身当作 界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生 现有的、有生命的类来对待，当作普遍的因而也是 自由的存 活资料；第二，感性的外部世界越来越不给他提供直接意义 在物来对待。” l【J。在这一段话中，马克思提到了三种对象 的生活资料，即维持工人的肉体生存的手段。”[1]P53从第一 性关系：人与自身的类的关系、人与他物的类的关系和人与 个方面来说，自然界作为人类必须与之打交道的活动对象， 自身的关系。正是在这三种对象性关系中，人才是真正的类 与个人具有天然的统一关系，因而可以成为任何人的生产资 存在物，而人的异化也就是这三种对象性关系的异化。所以， 料即成为他们的 “劳动的生活资料”，所以，没有任何人能 马克思的异化劳动思想包含了人与 自然关系的异化即劳动 够把自然界的一部分据为己有而排除他人的劳动。只有在第 异化，人与人之间关系的异化即交往异化，人与 自身关系的 二个方面，自然界才是个人肉体生存的基本手段。在工人的 异化即感觉异化。这三种异化在传统的异化劳动理论的四个 劳动过程中，劳动者与自然之问的这种原始统一关系被破坏 规定中分别对应第一个规定、第四个规定和第二个规定，同 了，劳动者一开始就变成了利用他人的生产资料并为他人的 时又涉及到其他更多的内容。我们首先来看马克思的劳动异 目的而进行的劳动。所以，望月清司把异化的这一规定称之 化思想 。 为 自然的异化 ，即只有在 自然异化的基础上，才有劳动产品 一