西方审美教育理论及中国儒家音乐教育思想对审美教育的影响.pdfVIP

西方审美教育理论及中国儒家音乐教育思想 对审美教育的影响 王 玲 (江西财经大学 艺术学院，江西 南昌 330013) 摘 要：在我国综合素质人才培养中，美育是不可缺少的内容，音乐教育是学校美育的重要组成部分。探 讨音乐教育在高等院校艺术教育中的重要性 ，以西方审美教育理论为根据，从古希腊音乐审美观及德国古典哲学 中的美学，并结合中国儒家音乐教育思想对审美教育的重要性进行初步讨论。阐述中西方先进的审美观及音乐教 育思想对当前我国审美教育所产生的影响与启示，并提出完善、深化美育观念 ，重视美育净化心灵作用的建议 ， 从而达到培养大学生具有全面发展的人格的 目的。 一 关 键 词：审美；西方审美教育；儒家音乐教育思想 中图分类号：G40—014 文献标识码：A 文章编号：1008—2972 (20l0)04—0101—04 随着我国政治、经济、文化等各方面的发展，国 物的本原，数的原则统治着宇宙中的一切现象 ，和谐 家对具有综合素质人才的需求不断扩大，在综合素质 由一定的数的比例所构成，音乐的音程就是一种符合 人才培养中，美育是不可缺少的内容。早在 1922年 ， 比例的安排 。【在这里， “和谐”作为一种音乐审美观 著名教育家蔡元培先生提出了新式教育理论，他认为 念或者审美范畴，是建立在对音乐形态构成的认识基 “没有美育的教育是不完善的教育”。lJ【蔡先生在 美《育 础上的。该学派甚至认为 ， “和谐”是宇宙万物的一 与人生》 中指出： “人人有感情，而并非都有伟大而 种属性，处于运动中的宇宙天体，也是一个结构和谐 的发出乐声的物体 。在这里，和谐的音乐是建立在乐 高尚之行为，这 由于感情推动力的薄弱 。要转弱为 音运动与结构和谐的基础上的。毕达哥拉斯学派将 自 强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的 然事物之间的和谐与协调的比例当成一种科学理想来 对象；陶养的作用 ，叫做美育”。阁他把美育划为三个 追求，他们认为美就是和谐。他们首先从数学和声学 方面，一是家庭美育 ，二是学校美育 ，三是社会美 的观点去研究音乐节奏的和谐 ，发现音乐节奏的和谐 育。音乐教育是学校美育的重要组成部分。就我国目 是由高低、长短、轻重各种不同的音调 ，按照一定数 前的情况而言，不仅在基础教育阶段，而且在高等教 量上的比例组成的；他们还把数与和谐的原则应用到 育阶段，美育的实施仍然十分重要。 对天体运动的研究，从宇宙当中来看宇宙的规律 ，并 一 、 古希腊音乐审美观及音乐教育 寻找宇宙的和谐 ，他们认为行星在运行时会产生一种 音乐体现一种和谐 ，这是古希腊人对于音乐的传 和谐的音乐，遵循一定的数的关系。天体之间、自然 统看法。和谐从两个层面来看，一种是建立在数的结 界中，存在着一种有秩序的比例关系，宇宙是一个大 构之上的和谐，另一种则是心灵的和谐。 和谐体，能发出谐音。他们又认为人的肉体和灵魂也 古希腊最早明确提出和谐思想的哲学派别是毕达 按比例构成小的内在和谐，人是小宇宙，因而人和 自 哥拉斯学派。他们主要是从 自然科学观点去看美学问 然界，人和音乐就能同声相应 ，同气相求。音乐是对 题的。毕达哥拉斯学派大半是数学家，便认为数是万 自然和谐、社会和谐和人的内在和谐