“出走”与“出路”——解读挣扎在男权文化下的女性命运.pdfVIP

文 謦暑 ·丈譬存锯 “出走”与 “出路” — — 解读挣扎在 男权文化 下的-k,-性命运 张曼丽 (湖南科技T业职 、世技术学院，湖南湘潭 4l1207) 摘要 ：长期 以来，女性 意识的价 值定位与衡 量标 ；住全然 系于 有 责 、负罪感 ．．这都是消融她的利器 ，她将水远 良心难安 曾树 男性的掌握之 中，各类文学作品 中女性的 出走 ，敲响 了在 中国消 生风风光光 的 “}{J走 ”．给男权 社会无疑 是一个挑 战 ．给 懵懂 中 隐了几千年的女性意识觉醒的警钟 但 由于女性 自身 内化 了男权 的女性也是一个鼓舞 ，但强大 的男权社会却无情 的把她扼杀了， 文化的意识 ，且在强大的男权文化 下，女性 为追 求个性解放 、独立 一 个弱女子．可以走多远?如果后来 者想 不 蹈覆辙 ， 该怎样另 自主和平等而 “出走”走得并不顺畅 ，往往不是遍体鳞伤地折 了回 劈捷径?这确实足值得我们深思的问题 ．．曾树生的 “走”走得不 来 ．就是被 男权文化异化．成 为男权秩序之 门的逃离音 、在新 时期 顺 畅 ，因为她 自己否定 了f]己的 走行为 ，刀f5些 自己肯定 自己行 下 ．女性的 出路何在呢?面对强大的男权 文化 网，女性如何去撕破 为的I{{走 的女人 ，似乎走得更是极端 ，像 司绮纹 ，她是J{J积极的态 这 “男权网”．寻找 属于 自己的一 片天空? 度去应付着 ，但等待她的只是永远 的被放逐在男权 的秩序之外 ． 关键词 ：出走：出路 ：男权 文化 ；女性意识 成为永远 的逃离 荇 中图分类号：I254 文献标 识码 ：A (2)“堕落” 文章编号 ：1673—2lIl(20l0)09—0013—02 司绮纹是铁凝 《玫瑰 门》巾着 表现 的人物形象 ，她像 “+朵 妩 而狰狞的罂粟花”， 盛开在 巾罔女性文学的长廊 琦纹是 男权秩序的逃离并 司琦纹是 一个饱读诗书颇具个性 的大家闺 1“出走” 秀．她勇于冲破家庭 的束缚 ，不顾门第之刖 ，与华志远结合。这都 女权主义 波伏娃钉句 ：“女人小是天生的 ， 是被甥造 是她追求个性解放 的诉求 然而 ，这个曾经为她，l顺 一切的男人 的 ”_】_ “i纲百常”禁锎着中 女性对 男性}11人身依附到精神依 rL有 了她之后便悄无声息的消失了．这是男权秩序对她第 ·次无 附．导致女性 自身意识 的隐退 ，男性操持着整个社会秩序 他们是 情 的抛弃 ，也是她不幸命运 的开端 。母亲的f临终遗言束缚着她继 “话语权的拥有青 ，是秩序的规范 一” 然而 ，亦有 一小部分 ，力 续走 自己的路 ．她本着 “百行 孝为先”的传统 雨1忏悔之情走进 了序 同在 强大的 权文化 网下挣 扎 ，进行一 次又 一次的 “突嗣表演 ” 家 ，这个意味着她被男极秩序暂时所接受 ，然而 ，走进庄家 ．意味 但由于庀，灭养分不足冉加上外侄强犬 的 权秩序网，女性 “m走” 着她走进 了地狱 ，走进 j-自身异化之路 。庄绍伶始终 为包办婚 无疑 困难重巫 姻和她婚前与华志远 的交往而对她心存抵触 ， 承认她 的女性 鲁迅先生敏锐 的道 《玩偶之家 》巾 托 …走 的两条必经 和妻子身份 ：庄 老太爷也一 直存心里上拒斥 她 从来 没有把她 之路 ：“要不问来 ， 不