比较视野中的“福贵式活着”.pdfVIP

2010年8月 枣庄学院学报 Aug．2010 第27卷 第4期 JOURNALOFZAOZHUANCUNIVERSITY Vol_27N0．4 比较视野 中的 “福贵式活着 贺金茹 (天津对外经济贸易职业学院 中文教研室，天津 300221) f摘 要]截至 目前，评论界关于 《活着》主人公福贵的形象及 “福贵式活着”的内涵、价值仍存有争议。将福贵纳入与 阿Q和三毛所代表的生存方式的比较视野中，有助于解读出 “福贵式活着”在具体情境中的积极意义。在苦难面前， 福贵依然保持着悲悯情怀，并在与 “他我”的对话中建构起 “老不死”的尊严和价值，与阿Q在精神境界上有高下之别。 福贵脚踏实地地活在当下，活在现实家园之中，彰显出巨大的生命力量，启示着如三毛般执着追求远方、最终却无 “家” 可归的知识分子，“故乡”在生活世界里，在精神与物质、神圣与世俗的和谐一体中。 [关键词]余华；“福贵式活着”；阿Q；三毛 [中图分类号]I207．42 [文献标识码]A [文章编号]1004～7077(2010)04—0024—05 -V来 ，买 了一 头 老 牛 ，与 之 相 依 为 命 、一 起 引 题 过 活 。对 此 ，作 家 本 人 解 释 是 ：“人 就 是 为 余 华 的 《活 着 》堪 称 20世 纪 90年 代 最 活 着 而 活 着 ，没有 任何 其 他 的 理 由 ，这 是 人 有 影 响 的作 品 ，它 创造 了阅读 奇 迹 ，也 引发 和 生 命 最 基 本 的关 系 ，生命 要 求 他 活 着 ，他 了多 层 面 的探 究 和 思 考 。这 部小 说 首 先 是 就 活着 。”4【 一 部 悲剧 ，它用 一 系列 的死 亡 故 事 ，如 春 生 尽 管作 家 的解 释 如 此 明确 而 坚 定 ，但 自杀 、龙 二 被枪 毙 ，及 福 贵 生 命 中所 有 亲 人 “福 贵式 活 着 ”的 内涵 和 价 值 依 然 引 起 了 在 不 同情 境 中悲 惨 死 去 等 等 ，消 解 了名 、 大 家 的探 讨 。否 定 者 认 为 福 贵 之 活 乃 “生 利 、情 的 fir值 。社 会 学 家 西 美 尔 指 出 ，“金 物 学水 平 的苟 延 残 喘 ” ；肯 定 者 则 积 极 为 钱 只是 通 向最 终 fir值 的桥 梁 ，而 人 是 无 法 福 贵 的 “内在 超 越 ”精 神 辩 护 J。 笔 者 希 望 栖居 在 桥 上 的 。”…(PlO)作 为 一 位 “有 责 任 将 “福 贵 式 活 着 ”纳 入 比较 视 野 ，在 相 对 具 感 、有 艺术 追 求 并 渴 望 探 查 人 类 精 神 N- 相 体 的 语 境 中 ，解 析 福 贵 形 象 及 其 生 存 方 式 的作 家 ”_2l( ，余华 对 生 活 中 的 悲 剧 性 开 掘 所 具 有 的积 极 意 义 。 得 更 深 沉 、也 似 乎 更 无 情 。他 认 为 ，“人 的 麻木与悲悯 ：阿Q与福贵 理想 、抱 负 ，或 者 金 钱 、地 位 等 等 和 生 命 本 身 是 没 有 关 系 的 ，它仅 仅 只是 人 的欲 望 或 作为 中国现代 文学 的经典 形 象 ，阿 Q 者 是 理 智 扩 张 时 的要 求 而 已 。”l3“ 因此 ， 常 常 被作 为 “国 民 劣 根 性 ”的 典 型 遭 到 批 他 在 文 学 世 界 中将 名 、利 ，乃 至 情 这 些 在 很 判 。 “阿 Q 式 活着 ”主 要 体 现 为 “精 神 胜 利 多 人 眼 中等 同于 生 命 的诸 多 价 值 完 全 颠 法 ”指 导 下 的