汉赋“莫我大也”的时代风貌.pdfVIP

汉赋 “莫我大也’’的时代风貌 周来祥 (山东大学美学研究所，山东 济南 2501oo) 摘要：汉赋历来评价不一，文章对汉赋作了新的探索，提出了一些新的见解：一是超越了单纯的文学视 角，而把它与汉画像石、汉画像砖联系起来作为审美文化来进行考察。二是认为汉赋咏物的特征，是图绘万 物与 “写志”的直接结合，同时更重要的是在摹写状物中去抒发一种胸包宇宙、气吞山河的大汉气势，去创 造一种一统天下、囊括天地的大汉雄风，去表现一种蓬勃向上、乐观 自信的大汉豪情，这是汉赋不同于 《诗 经》的特点和价值之所在。三是认为汉赋是楚汉南北文化和儒道文化融会的结果，是中华古代和谐文化的产 物，也是中华两汉和谐文化的一个典型代表。 关键词：汉赋 ；体物写志；抒情扬气；莫我大也；和谐文化 中图分类号：1222．4 ．文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2009)l1—0223—08 一 、 两汉语言艺术之代表 汉赋与汉画像石、画像砖有大体相似的审美特点，甚至在某种意义上可以说：汉赋是语言艺术的 汉画像石、画像砖，汉画像石、画像砖是雕画艺术中的汉赋。以往的雕塑史家和文学史家几乎没有人 把二者联系起来予以研究，而审美文化学者却必须而且必然把它们结合起来加以审视。在这里正显示 出审美文化学的独特性和宽泛性。 如汉凰像石、画像砖是汉代的一种独特的造型艺术一样，汉赋也是汉代一种独特语言艺术。有人 说它 “兴于楚，盛于汉”，也有人说苟子写过 5篇赋，是赋的创始人，虽然赋诞生于战国时期，但它 的成熟和繁荣却是汉代的事，因而 “赋”成为汉代文学、汉代审美文化的代表，素有 “汉赋”的专 称，把它与唐诗、宋词、元曲并列。王国维在 《宋元戏曲史序》中曾说： “凡一代有一代之文学，楚 之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。” 汉赋有多少篇，赋家有多少人，刘勰曾说： “进御之赋，千有余首”(《文心雕龙 ·诠赋》)，加 上未进御者当更多，后世散佚甚多。在司马迁的 《史记》、班固的 《汉书》、范晔的 《后汉书》和昭 明太子的 《文选》中，收录了相当数量的汉代赋作。清代陈元龙编纂的 《历代赋汇》，特别是严可均 编纂的 全《上古三代秦汉三国六朝文》中，收录汉代赋作者约70人，赋作250余篇。今人费振刚等 以 “分体断代文学总集的体例”，收 “西汉的赋单独编辑成书”，这可说是 《全汉赋》的第一个总 集。收录赋家26人，赋作296篇。①著名的赋家，刘勰在 《文心雕龙 ·诠赋》中曾举出 10人，他 说：“观夫苟结隐语，事数自环；宋发巧谈，实始淫丽。枚乘 《兔园》，举要以会新；相如 《上林》， 1 作者简介：周来样，山东大学美学研究所、文艺美学研究中心教授，博士生导师，主要从事美学、文艺美学、中国美学、中国审美 文化研究。 ① 见费振刚、胡双宝、宗明华辑校：《全汉赋，北京：北京大学出版社，1993年。 224 社会科 学战线 ·2009年第 11期 ·学术名家 繁类以成艳；贾谊 《鹏鸟》，致辨于情理；子渊 《洞箫》，穷变于声貌；孟坚 《两都》，明绚以雅赡； 张衡 《二京》，迅发以宏富；子云 《甘泉》，构深玮之风；延寿 《灵光》，含飞动之势；凡此十家， 并辞赋之英杰也。”①这 lO家属于汉代的有8人，而司马相如、扬雄、班固和张衡又被称为 “汉赋四 杰”。从这八大家来看，作赋的人不只有像司马相如这样比较纯粹的赋人，还有写 《汉书》的班固、 天文学家张衡。我们还知道大史学家司马迁写过 《悲士不遇赋》，大思想家、政治家董仲舒也写过 《士不遇赋》，犹如后来写诗之唐人，其作者是相当广泛的。 二、 “赋者 ，铺也；铺采摘文，体物写志也” 与汉画像石、画像砖偏于摹写客观景物一样，偏于咏物再现也是汉赋首要的审美特征。陆机说： “赋体物而浏亮。”(《文赋》)刘勰在 《文心雕龙 ·诠赋》中也说： “赋者，铺也。铺采搞文，体物写