元代顏輝於畫历来定位與評價之探討.pdfVIP

元代顏輝於畫史上定位與評價之探討  元代顏輝於畫史上定位與評價之探討 The discussion about Yan –hui＇s position and evaluation in Chinese drawing history at Yuan dynasty. 陳俊吉 Chen Chun-Chi 國立臺灣藝術大學書畫藝術學系博士生 摘 要 顏輝是一位在歷史上相關史料較缺乏的元代藝術家 ，但在日本的評價甚高， 而中國一直以民間畫師的角度視之，故評價不是甚高，埋沒於歷史的洪流之中。 去查閱藝術史上所記載的顏輝，會發現並不是十分容易，因為眾多學者的評 價不一，例如南宋末元初的莊肅於《畫繼補遺》對其評價甚高，認為其作品廣受 大夫喜愛，但在元代劉將孫《養吾齋集》中記載顏輝稱為「畫士」；貢師泰稱顏 輝為「畫師」，而在元末明初俞和的眼中是「良工」；凌雲翰視為「畫工」，明中 期時吳寛評價顏輝為「儒者風度」的雅士，近代有學者稱顏輝為「畫工」或「民 間畫家」。這些結果皆是所切入的觀點有所不同，顏輝的定位也就不一。 審度顏輝於畫史中，被有些文人記載絕非偶然，也絕不是一位默默無聞的民 間畫匠，必有其獨到之處。筆者試著從歷史現存文獻資料，以及傳世繪畫作品， 重新對顏輝的畫史定位作一番探討。據本文探討後，筆者將對顏輝的畫史定位提 出新的定位觀點，認為使用「民間畫匠」（或「民間畫家」、「民間畫工」）的角度 看待不盡合適，應該是介於文人與民間之間，使用「半個文人」與「半個儒生」 來稱呼他，可能會更加的貼切。 【關鍵字】元代、顏輝、半個儒生、半個文人、職業畫家   147 書畫藝術學刊 第十一集                                                                一、前言 元代繪畫史只有九十年是個極短暫的時期 ，但卻是歷史上一個關鍵的時代， 影響著明代畫壇的發展，此外元代中期以後的文人畫也成為日後明清兩代的藝壇 主流之一。但元代此時期的畫家甚多，在元代夏文彦（生卒年不詳，元代人）《圖 繪寶鑑》（成書於 1365 年）就記載將近二百位的元代藝術家，但其中許多畫家今 日已經消失於歷史的洪流之中（例如：牛老、朱淳甫、吳梅山…等）到今日已經 無法窺知作品全貌，留下的文字與畫作甚少（有的甚至無畫作傳世）。 元代的畫壇除了趙孟頫（字子昂，1254-1322 年）、吳鎮（字仲圭，1280-1354 年）、黃公望（字子久，1296-1354 年）、倪瓚（字雲林，1301-1374 年）、王蒙（字 叔名，1308-1385 年）等諸大名家之外，其餘有許多非文人系統的畫家幾乎埋沒 於畫史之中。且文人系統的「元四大家」大都以「山水畫」為道統，形式上追溯 五代董源（生卒年不詳）的筆法，至於其餘的畫家所作「人物」、「花鳥」畫作就 被視為「小道」。但是任何的繪畫在同時代、同時空下誕生，必定有其社會的意 義和內涵，在今日「多元文化」的角度來看，都是文化藝術表現的一部分，無論 人文主流山水畫，還是通俗的宗教人物畫，都有其社會性和時代需求，反映出各 階層的生活需求與價值思想，故並無高低之別。 而本文所要探討的顏輝（字秋月，約 13 世紀中葉至 14 世紀中葉），便是一 位非人文畫為主流的畫家，在中國 15 至 18 世紀的繪畫史上長期受到忽略及漠 視，這是因為古代這些撰寫藝術史的方家，大都使用文人畫的角度看待顏輝。因 此使得顏輝與元四大家、趙孟頫等諸名家相比，在藝術史中的分量更顯得微不足 道。元代早期與顏輝同時期的龔開（1222-1307 年）、錢選（約 1235-1307 年）同 樣是賣畫維生，可是評價卻南轅北轍，例如吳賓稱運用畫史文獻資料詮釋，稱龔 1度哲森稱顏輝為來自民間，活動民間 開、錢選為「士」；但稱顏輝為「畫工」。