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当代百论
作【品百论】
论 尘《埃落定
梁 海
创作于1998年的《尘埃落定》,在一夜之问让我们 普遍性意义的执著追寻,才使 《尘埃落定》在今天看
走进了藏地,神秘、瑰奇 、绚烂,充满了各种欲望和诱 来,依然熠熠生辉。
惑。透过最后一个康巴土司王朝令人荡气回肠的悲
剧故事,我们看到了种植在漫山遍野令人沉迷的罂粟
花,土司宫廷内的刀光剑影、明争暗斗,还有喇嘛、活 翻开 《尘埃落定》,扑面而来的是浓郁的惆怅与哀
佛施展的天肩般的呼风唤雨、转寄灵魂的神秘巫术 婉,弥漫、流转着无奈的末世情怀。麦其土司统治南
… … 这些带着民俗风情和宗教文化的叙事元素,在最 兴旺到分崩离析的故事明显带着浓重的悲剧色彩。
大程度上满足了我们对西藏的想象,或许,这也是 《尘 这个悲剧之所以写得惊心动魄,是因为这不仅仅是一
埃落定》时至今 日依然没有淡出读者视野、成为一部 个家族的悲剧,而且是一个在强大的历史进程面前,
可以不断重读文本的一个不能忽视的因素。但是,我 无力回天的悲剧。在传统与现代的无奈撞击下,土司
想,在文化 日益多元化,全球化的历史进程已然不可 王朝最终轰然坍塌。难以挽回的美梦、随风逝去的时
阻挡的今天,我们已经领略了太多的民族风情:从雄 间,带着挽歌式的情调,哀叹着 无“可奈何花落去”的
奇壮美的边塞古堡,到旖旎多彩的热带雨林,再到广 无限怅惋。在那个遥远的充满传奇的故事中,阿来想
袤无垠的大漠荒寒 ,无不一而再,再而i地刺激着我 要言说的是,现代社会永远也无法解决的内在痼疾:
们因审美疲劳而变得越来越难以被感动的心灵。由 现代物质文明的加速度与民族文化固有惯性之间的
此看来,《尘埃落定》的成功,绝不能简单地归因于这 落差与失衡。
种带有强烈民俗化的写作。当我们今天重读 《尘埃落 尘《埃落定》的故事背景被选择在20世纪初中期。
定》,我再一次被那个如诗 、如梦 、像历史 、更像寓言的 这是一个现代性进程已经无法阻挡的历史阶段。即
长篇佳构深深打动,那些对普遍人性的深刻思考,对 使在相对封闭偏远的藏地,现代性的大门也不可避免
历史进程的现代性审视,对普适性世界图式的尝试性 地被强行撞开。在麦其土司与旺波土司发生的冲突
探索,以及试图探求永恒 、找寻人性救赎之路的宗教 中,麦其土司借助黄特派员的现代化军队轻易地打败
关怀 ,都远远超越了特别的题材 、特别的视角和特别 了旺波土司,现代化的枪炮以所向披靡之势全然压倒
的手法。而叙述中的反逻辑与奇崛的艺术变形,则显 了大刀长矛,首次显示出了现代性的威力。然而,伴
示出阿来的独到美学原则和结构力量。从这个视角 随着现代化冷兵器一同到来的,还有妖冶而绚烂的罂
来看,尘《埃落定》是如此的大气磅礴,蕴籍着历史的 粟。罂粟,这个带有明显隐喻色彩的意象成为了对现
厚重 、哲学的深邃、宗教的永恒,强烈的沧桑感和存在 代性最好的诠释。它像贯穿于整个文本的基本细胞,
感。整个人类的发展历程如同漂浮的尘埃,上下翻 弥漫扩散在这块原生态土地的每一个角落。罂粟在
飞,始于大地而又终止于大地 ,无限循环。尘埃落定 为麦其家族带来了从未有过的富庶和辉煌权力的同
只发生在瞬间,我们人类的历史乃至人性的光辉 ,便 时,也带来无穷的隐患和躁动。 “这些我们土地上从
是在这无数的瞬间中定格了永恒。或许,正是这种对 来没有过的东西是那么热烈,点燃了人们骨子里的疯
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