《荷塘月色》：“独处”“群居”皆可自由.pdfVIP

教材研讨i 20101·2 《荷塘月色》：“独处“群居 可自由 ◎江苏 ／高家风 理解 荷《塘月色》的主 旨，不 “只是 ”。 宁‘静’的环境并未能排除 内心的 能不关注第三节 中的几个关键 接下来四、五、六三节 ，作者 哀愁与苦 闷—— 但‘热 闹是它们 句。钱理群和孙绍振都抓住该节 描绘 了荷塘月色，创造 了一个朦 的，我什么也没有’，仍然摆脱不 的关键句作 出独特解读。然而 ，细 胧、恬静 、和谐、美丽的意境 ，让 自 了那绵绵的愁绪。”⑦士口果联系前 品原文。觉得二位大家的解读又 已的心灵栖息其中，完全地放松 ， 文看，这一部分是作者 “且”在朦 与文路相左。他们都将 “群居”、 完全地解放 ，完全地陶醉，用作者 胧宁静的意境中享受着 “独处”、 “热闹”与 “独处”、“冷静”对立起 的话说叫做 “受用”。可以推知，此 “冷静”的 自由，物我相一 ，心境空 来，孙教授认为 “平常的 自已”是 时作者的内心是 因为享受到无比 明．热闹纷繁于我无干：耐不住寂 “我爱热闹，也爱冷静 ；爱群居 ，也 的 自由而异常兴奋 (当然这兴奋 寞的且去热闹吧，我只沉醉在一 爱独处”，“超 出了平常的 自己”是 不是形诸外的手舞足蹈，而是与 片朦胧宁静中，没有一切的繁杂， “现在却 只是 只爱 独‘处 的妙 “心里颇不宁静”相对的内心宁静 达到忘情之境。惟有这样理解，才 处”’；①各种版本的教学参考书均 和谐)。而不是教参所说的 “淡淡 可上应 “这是独处的妙处 ，我且受 言全文处处表现了作者 “淡淡的 的喜悦与淡淡的哀愁”相交织。那 用这无边的荷香月色好 了”，下启 哀愁与淡淡的喜悦”。笔者不敢苟 么为什么会有教参的说法呢?在 “忽然想起采莲的事情来了”之 同。 这三节中，大约有两点作为这一 “忽然”——从沉醉到猛醒。 让我们先从第三节说起 。“路 说法依据的。其一，“虽然是满月， 接下来是写采莲的生活 ，属 上只我一个人 。背着手踱着。这一 天上却有一层淡淡的云，所以不 于 “群居”、“热闹”范围的。孙绍振 片天地好像是我的；我也像超 出 能朗照”，一般都从情景交融角度 教授依据第三节中 “什么都可以 了平常的 自己，到 了男一个世界 解读，认为 “满月”和 “淡淡的云” 想”的句子理解作者这种安排体 里。”仅看这两句，似乎 “超 出了平 具有象征意味，“满月”象征好心 现 了一种 “自由”，是有道理的，但 常的 自己”就是独 自拥有一片天 情，“满月而有淡淡的云”象征心 尚欠深刻：钱理群教授说 ：“既神 地 。是 “独处”与 “冷静”；但作者接 情虽好 同时还有些不足，即 “淡淡 往于个人的 自由世界 ，又为此(指 下来又写道：“我爱热 闹，也爱冷 的哀愁”。事实上，这种断章取义 放弃社会责任——笔者)感到不 静 ；爱群居，也爱独处。”四个 “爱” 的理解本就不可取，就像有的人 安与 自谴，这 内在矛盾构成了朱 字，对前两句作了补充，表明 “超 非要把 《药》中的 “乌鸦”理解为革 自清 内心 不‘平静 ’的另一个侧 出了平常的自己”不仅仅是 “独 命者一样荒谬 。其实，作者紧接着 面；在 荷《塘月色》里就外化为 荷‘ 处”，那么其 内涵到底是什么?请 就说 ：“但