为我的人与为他的人术—贾平凹小说《带灯》崭露的人性之光.pdfVIP

为我的人与为他的人 大道理 ，大道理 “你”“我”“他”都懂 ，都知道这玩意 “小我”不喜欢究虚理，更不屑于建构乌托邦，遇到 儿好听不好用 ，它不能当田地，种不成庄稼收不了 人用某某主义大道理解决 “他人”的思想问题 ，就会 粮，织不成布匹盖不了房，饱不了肚子，暖不了身体。 骂假正经。听到谁用幸福的允诺应付 “他人”现实 “你”可以把道理讲得 比天高，但是 ，“你…我‘”“他” 的生活困难，就会指责他瞒和骗。 “小我”讲实际， 都是地球人 ，都有一个沉重的肉体，都知道天太高， 事事都动真格的，他要解决的都是生活中遇到的具 这不争气的肉体上不去。天上的道理营养太丰盛 ， 体而微的小问题，让人觉得一地鸡毛不足挂齿，但 需要高级的脾 胃来消化 ，“你”“我”“他”的脾 胃太 是，要把这不足挂齿的一地鸡毛捡起来，却必须弯腰 粗鄙 ，消化不了，只适合消化地里种的粮食。人从乌 劳动 ，要把它们清理干净，也必须出力流汗。 “小 托邦返回现实之后，首先提刀把那个要为 “我们”所 我”提 出的所有问题，要解决都得刀下见菜 ，而且对 有人负责的 “上帝”砍了，把那把许诺能打开所有人 菜的花色品种营养价值的要求很具体 你不能拿抽 生之门的万能钥匙扔了，每个人都要 自我做主，开 自 象的道理打发他 ，更不能用幸福的允诺糊弄他。且 己的人生之门，走 自己的人生之路。喊了几十年当 不说他根本不信你画饼充饥那一套，你 自己也知道： 家做主的主人被开发出来了，每个人都要主 自个的 在开发时代_切空洞的东西都很无力 ，别说拿它说 事 ，过 自个的日子 ，活 自个的人。想稀里糊涂粘 “他 服 “他人”，首先它根本就不能说服 自个。因此，当 人”，人家不答应了。 “你”“我”“他”之间好朋友勤 人由 “大我”即 “我们”，分裂为一个个 “小我”即 算账，好邻居高筑墙。 “我”生生地被从 “我们”中分 “你”“我”“他”的时候，人生问题也 由抽象变得具 离出来了，被逼着要为 自己做主了。“我们”开发成 体了，具体问题的解决需要实际的付出，比起耍嘴皮 必须为自己做主的 “你”“我”“他”之后，中国进入 子 ，难度增加了。解决具体问题的主体出现了，主体 了一个新的时代 ，每个人都活得很具体 ，每件事都有 必须对他解决的问题负责了，比起空里来雾里去，责 了负责的主体，抽象混沌的 “我们”开了七窍，混沌 任重大了。值得注意的是，每一个具体问题，都是某 的 “你”“我”“他”开了七窍。开始用 自个的眼睛打 个 “小我”在 自个特定位置上遇到的，基于自个特殊 量 自个的生存位置 ，用 自个的心体验 自身生存 的快 利益提出来的。 “你”的位置上遇到的问题，在 “我” 乐与酸辛 ，用 自个的嘴倾诉 自个真切的生存要求。 这儿可能就不是问题 ，“你”的特殊位置的利益，可 “你”“我”“他”只对 自己的位置负责，行使 自己位 能对 “我”非但无益，而且有害。，“我”怎能为了解决 置的权力 ，完成 自己位置的义务。 “你 ”“我”“他” “你”的问题 ，维护 “你”的利益，负责任的伤害 自己。 一 方面相互在空间上划清生存位置间的界限，竭力 “你”和 “我”是不同的责任主体，是相互利害冲突的 捍卫已有位置的权益不受 “他人”侵犯，另方面相互 “他人”关系，人际关系比开窍之前紧张了。 比较不同位置尊卑高低的不同，拼命争取更高的生 “你”“我”“他”为 自己负责了，人生 自我做主 存位置 ，为 自己储存更多的生存本钱。开了窍的人 ， 的时代开始 了，做人变得困难了。开发之前，“我 从浪漫 的 “我们”回到了现实的 “我”，由一心 “为 们”有一个共同的上帝，他替 “我们”统一思想，指挥 公”的人变成一意 “为我”的人，“大我”变成 “小我”