荆州文人集团与南北文化之交融.pdfVIP

第29卷 第 1期 湖 北 广 播 电视 大 学 学 报 Vo1．29，No．1 2009年 1月 JournalofHuBeiTVUniversity January．2009，066~067 荆州文人集团与南北文化之交融 张 甲子 (东北师范大学 文学院，吉林 长春 130024) [内容提要] 刘表出任荆州刺史期间，建立官学，一批文士活跃在荆州的文坛上，著书立说，形成了兴盛一 时的荆州学派，在经学、哲学、文学等多方面均有建树，对汉晋间南北文化的相互促进和交融产生了重大的影响。 [关键词] 荆州文人集团；荆州官学；荆州学派 [中图分类号] I209 [文献标识码] A [文章编号] 1008—7427(2009)01—0066·02 一 、 荆州文人集团之时限 压境破荆州，文人终至星流云散，荆州的文化骤然衰落。此 初平元年，刘表出任荆州刺史。其以皇室宗亲身份 自居， 时在荆州之文人，有一部分人如苟攸、邯郸淳、司马徽、士 理兵襄阳，威怀兼治，保民息境。建安三年，刘表镇压长沙 孙萌等随曹操北上入邺，逐渐和曹魏士人融合；另有一部分 太守张羡的反叛后，荆州更是南接五岭，北据汉川，沃野千 与诸葛亮入蜀，偏安于西南，传播中原文化思想，构成了蜀 里，带甲十万，继而成为南方最大的割据者。荆州在当时战 国统治阶层的栋梁；还有一部分辗转投奔孙吴。诸多名士在 乱频仍的天下，算得是一方净土，这就为荆州文化的发展提 地域上的流动，在很大程度上促进了南北文化学术的交融。 供了良好的客观环境。 二、荆州经学 刘表号称 “八顾”，曾经受学于天下俊秀的王畅，素有 荆州文人集团以荆州官学为中心，其思想精髓就在于标 美名于士林。刘表本人的文化素养和学术成就很高，其著述 新立异，一去两汉经学的烦琐学风，取诸洛下之名礼，融合 有： 《周易章旬》九卷， 丧《服后定》一卷， 《荆州占》二 儒道之学说，’讲求经世致用，形成了在汉魏之际的思想界异 卷，集一卷，卢弼还以为刘表曾撰 《新定礼》一卷。这无疑 军突起的荆州学派，与以北方幽州为中心的郑玄学派相互抗 在当时的文人中产生了广泛的影响。刘表在群雄割据之乱世 衡。 “所谓荆州学风，是指那个特定时期荆州士大夫共同的 偏安一隅，借助政治地位，为投归荆州的文士提供必要的生 学术风尚，表现为反对烦琐虚伪，追求简约 自然的思想风尚 活条件， “关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安慰赈赡， 和儒道兼融的倾向。”饼【0卅I之学以讲 《易》为主，兼治 春《 皆得资全”。l【】众多学士云集荆州，正是荆州文人集团得以 秋》、 《礼》、 老《子》。它既不同于江东以虞翻、陆绩为 形成的内在原因。不仅如此，刘表还起立学校，兴办书馆， 代表的今文易学，也不同于在北方以郑玄、苟融等人为代表 兼容并包，士不分内外，无党锢之禁，学不分南北，无门派 的传习汉儒象数的易学，而是援道入儒，渐趋纯理。这种思 之分。相比于东汉后期的学术衰落，在这一时期的荆州，形 想不仅在荆州文人入邺之后，对曹氏的循名责实、轻礼重法 成了南北融合、百家争鸣的荆州文人集团。 之政风有着重要影响，更是魏晋玄学的渊溯。 当时聚集在荆州的文士大体可分为两类。一部分是本在 荆州官学以 《五经章句后定》为教材，“州界群寇既尽， 荆襄的世家大族，如蔡氏、蒯氏、庞氏、习氏、杨氏、马氏、 表乃开立学官博求儒士，使綦母间、宋忠等撰定 五《经章句》， 向氏、罗氏等。这类人多为汉旧官吏，宗族富盛，世为乡豪， 谓之 《后定》。” 此书乃为刘表集合儒生所编撰，其书早 他们作为刘表的政治伙伴，构成了荆州政权的基础。二是 自 佚，