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文学评论 浅谈对魏晋风度的继承观 杨海梅 (山西师范大学，山西临汾 041004) 摘要 ：魏晋 时期战乱不断，政治极不稳定 ，而魏晋风度却是 七子之一阮禹之子 ，他 自己又与嵇康 、山涛、刘伶、阮成 、王戎合称 文学史上一个独特的亮点 ．那个年代名士的洒脱和高雅令后人 “竹林七贤”。他早年 曾为蒋济、曹爽所举荐 ，但都不久即称病辞 望尘莫及 ，唯恐效之不妥。然而 。魏晋风度是那个特殊年代 的精 去 。他蔑视礼教 ，擅长文学创作 ，他的诗歌代表了他 的主要创作成 华 ，我们应该正确地去看待、去继承他们的人格美 ．而非单纯地 就 ，其主要作品就是五言 《咏怀诗}82首 ，他的诗歌多抒发对人生 在写作领域去模仿 ，更不能肤浅地 只仿效他们的行为 本文就 的感慨和忧虑。司马 氏父子兄弟相继执政期间，他常担任低微的 本着这一继承观点，从认识魏晋风度入手 ，并结合魏晋风度 的 职位 ，他 因为爱好东平 的风土 ，而去作了十天的东平相 。又因为羡 时代特殊性进行 阐述 。 慕步兵营厨中的美酒而一度作过步兵校尉，所以后世常依他做过 关键词 ：魏晋风度 ：继承 的官职称他为阮步兵。 中图分类号 ：101 文献标识码 ：A 阮籍早年志向高远，心怀天下。他在 《咏怀诗》第三十九首写 文章编号 ：1673—2111(2Ol1)04-0052—02 道 ： 壮士何慷慨 ，志欲威八荒。驱车远行役 ，受命念 自忘。 1魏晋风度的含义 良弓挟鸟号，明甲有精光 。临难不顾生 ，身死魂飞扬。 魏晋风度是一种人格美，是魏晋时期文人以 “玄”的世界观 岂为金驱士，效命争战场 。忠为百世荣，义使令名彰。 折射内心的痛苦 。超越 自我，寻找本我的行为。这是一种更高的 垂声谢后世 ，气节固有长。 超越 ，也可以说是一种心灵的回归。支撑这种现象的根基是玄 可见阮籍原是怀有事业宏愿的，“志欲威八荒”就是壮志的直 学思想，在这样 的思想下，魏晋文人表现 出的对人的关注 ，体现 露 。他是文入 ，却也珍藏着披甲上阵，效命战场的壮怀 ，他渴望为 在对 自由解放 的追求上。玄心、洞见、妙赏、深情是魏晋风度产 民族的壮大作出贡献 ，哪怕牺牲在战场也在所不辞。崇尚荣誉和 生的条件。魏晋风度的外部特点可以概括为纵情山水的率真． 使命 、气节和英勇，这就是最初 的阮籍。 宠辱不惊的凝悟 ，放浪形骸 的旷达 ，这都体现 了一种至情至性 他 因才华 出众深得魏晋两朝统治者的亲睐。然而身处两朝交 的本真。魏晋名士们用 自己的言行、诗文、艺术使 自己的人生艺 接之时，他又因为才华出众而思想和行动不能 自由，由此后人对 术化。这种艺术是 自然的，它无可厚非地渗透到了魏晋文学里。 他的看法也是一分为二的。有人认为他是曹魏的忠臣 “卧底”；有 魏晋风度影响下的文学主要以描写 自然山水 、抒发人生感慨和 人则认为他是投靠司马 氏的大叛徒 ，这两种看法都太具主观性 超脱心境 以及玄谈为主 。并表现 出清峻、通脱、华丽、壮大的基 了。在我看来，阮籍一直是一匹不得志的千里马，有诗为证 ： 本特征 。 夜 中不能寐，起坐弹呜琴。薄帏鉴明月，清风吹我衿。 孤鸿号外野 ，朔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。(《咏怀 2魏晋风度 的时代特殊性 诗》其一) 阮籍是孤独 的。良禽择木而栖 ，他找不到 自己的栖息地。满腹