对建立鄂伦春族“文化保护区”的设想.pdfVIP

黑龙江民族丛刊 (双月刊) 2010年第 5期 (总第 118期) 民族问题研究 对建立鄂伦春族 “文化保护区的设想 李 健 (中央民族大学，北京 100081) 摘 要：在现代化浪潮中，鄂伦春族因为人 口很少、文化所处的地理环境闭塞、狭窄、文化市场小以及文 化发展的经济拉动力不大，而不能适应剧烈变化的复杂环境，其传统文化受到严重的冲击。挽救鄂伦春族传 统文化的一个可能有效的办法，就是建立鄂伦春族 “文化保护区”。即在鄂伦春 自治旗这样的鄂伦春族聚居 区内，保留其一定范围的传统 “领地”，并让生活在其中的鄂伦春人保持其固有的生产、生活方式，在 日常生活 中保留和发展 民族文化。我们提议建立的 “文化保护区”并非要置现状于不顾 ，而一味返回到 “过去”的状态 。 它将在保持传统生活方式的同时，从实际条件出发，吸收国外保留地的相关经验，与时俱进，科学规划。因此 ， 它将被赋予新的内涵 。 关 键 词：鄂伦春族；民族生存 ；文化保护区 中图分类号：D633 文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2010)05-0040-05 现代化，是我国长期以来所孜孜以求的。在 文化是以人为载体的，是为人服务的。当一个民 现代化建设中，我们 已经取得了举世瞩 目的成就。 族的文化保留与人的生存发生矛盾的时候，文化 可是，在这一进程中存在着一个矛盾的现象—— 选择 自然要看怎样有利于该民族的生存。但另一 越是现代化进行得快的地方，传统文化面临消亡 个方面，文化是民族的标志，是此民族区别于彼民 的威胁也越大。这个 问题，在鄂伦春族这样人 口 族的本质特征。可以说，没有文化，就没有 民族。 较少的民族 中表现得尤为突出。在现代化浪潮 并且越是人 口少的民族的文化，越具有稀缺性，价 中，鄂伦春族因为人 口很少、文化所处的地理环境 值也越高，对它的保护和发展的意义也就越大 。 闭塞、狭窄、文化市场小以及文化发展的经济拉动 通过各方努力，如今鄂伦春人已经实现了温饱 ，解 力不大，而不能适应剧烈变化的复杂环境，其传统 决了生存问题 。而鄂伦春文化正 日渐衰落，作为 文化受到严重的冲击。鄂伦春族面临着加快经济 这种文化主体的鄂伦春人的生活也出现了重大危 发展与保留传统文化的两难抉择。 机。随着文化消亡的危险的迫近，鄂伦春族正面 在 1998年 “第三届社会学人类学高级研讨 临着 “变质”的命运。因此，鄂伦春文化的保留和 班”上 ，有一位鄂伦春族的女知识分子 曾向费孝 发展成为亟待解决的大问题。 通教授提出一个令人震撼的问题 ：“人重要还是 一 、鄂伦春族发展中的文化保护问题 文化重要?”她看到了鄂伦春族的传统文化正遭 受沉重的冲击 ，甚至趋于消亡。对此 ，费老的回答 “鄂伦春”是 民族 的 自称 ，意思是 “山岭上的 是 ：“文化是为 了人才存在 的，有人才有文化 ，文 人”，也可解释为 “使用驯鹿的人”。因为鄂伦春 化是谋生之道，做人之道。因此 ，我们要利用一切 族是典型的森林 民族 ，他们精骑善射，世世代代游 可用的 自然条件来发展经济 ，提高经济实力。”… 猎在大、小兴安岭，常年与山林为伴、与动物为伍 ， 自然，在任何情况下都应把人的生存摆在首位。 又被称为 “兴安岭之王”和 “森林马背族”。鄂伦 收稿 日期 ：2010—09—01 作者简介：李健 (1986一)，男，湖南会同人，中央民族大学管理学院民族政治学硕士研究生。 · 40 · 春族总人 口约七千，是我国人 口最少的少数民族 产既不是鄂伦春人