从后殖民主义视角解析《典型的美国佬》中文化身份的建构.pdfVIP

文学界 ·外 国文学 从后殖民主义视角 解析 《典型的美国佬》中文化身份的建构 王官君 (曲阜师范大学 ，山东曲阜 273165) 摘要 ：本文从后殖民主义视角解读华裔美国作家任碧莲的小 的主体建构提供了新的视角 。 说 《典型的美国佬》，探讨小说 中张家人文化身份 的建构。通过分 萨义德是后殖民理论 的重要文学批评家 ，其著作 《东方学》标 析张家人从初到美国的维护 中国文化到全盘接受美国文化 ，再到 志着后殖 民理论 的体系化和理论化 。他认为西方为其经济 、政治 、 杂糅文化 身份的逐步形成，指 出文化身份并不是一成不变的，而 文化利益虚构 了一套重构东方 的话语 ，并使之 内化于东方人的意 是在差异 中不断建构而成的。 识之中。萨义德颠覆本质主义身份观 ，指出身份是被建构起来的， 关键词 ：后殖 民主义；文化身份 ；《典型的美国佬》 从而解构了西方文化优越论 。 “萨义德要消除的是形而上学的本 中图分类 号 ：1054 文献标识码 ：A 质主义 ．并力求超越 东西方对抗 的政治立场 ，解构这种权利话语 文章编号 ：1673—211l(2011)02—0162—02 神话 ，从而使东方和西方具有对话 、互渗 、共生的新型关系 。” 斯 皮瓦克在萨义德 的理论基础之上 ，吸收德里达的解构主义理论思 有着 “大熔炉”之称的美 国是世界近代史上最著名的移 民国 想 ．深刻揭露殖 民地权利话语 ，致力于重建第 世界真实的历史 家 ，特别是二战 以来 ，越来越多的移 民涌入美 国，美 国社会逐渐形 叙述 。斯皮瓦克认为，“应该就整个西方话语和政治体制进行意义 成了多元文化并存 的局面 。然而 ，各族裔之间却从来不是平等 的 深远的论战和观念 的全新调整 ，以此方式修正 ‘臣属 ’的历史记 关系，白人社会一直 占据着主流文化 的位置 ，而其他各少数族裔 忆 。”{33另一位重要 的后殖 民理论学家霍米 巴巴提出了 “摹拟 ”、“混 文化却长期处于边缘地位。华裔美 国人作为美 国社会的一部分 ， 杂 ”、“文化差异 ”、“文化翻译”等重要概念 。他认为文化身份不是 也同样面 临着文化 困惑的问题 。对华裔美 国人来说 ，一方面多年 封 闭的、本质化 的，而是在与他者 的差异 中建构 的 ，通过 与他 者的 的海外生活不可避 免 的会影响到来 自本土传 统 的价值观 、道德 协商 、转换 ，形成一种具有混杂特点的文化身份。后殖民主义理论 观、家庭观 ，中国传统文化 已经越来越遥远 了，而另一方面以白人 解构 了殖 民主义者所编造 的文化等级论 ，消解 了至今仍存在的种 文化为代表 的主流文化对他们 的排斥态度又使他们难 以真正融 族歧视 的理论基础 ，推崇对话 ，协商原则 ，提 出文化身份建构的策 入美 国文化 。这两种文化 的冲突和碰撞常常使新一代华裔感到困 略．为多元文化背景下处于边缘地位 的少数族裔争取平等对话 ， 惑和迷茫 ，产生文化上 的无归属状态 。二十世纪六七十年代崛起 建构文化身份提供 了新的视角 。 的新一代华裔美国作家深刻体会到这种文化迷茫和身份危机 ，他 任碧莲 的小说 《典型的美 国佬》讲述 了新一代华裔移 民在美 们通过文学作 品表达 出自己的心声，以独特 的生命体验和观物视 国寻找并定位文化身份 的过程 ，颠覆 了本质主义文化身份观 ，体 角关注着华裔群体在两种文化碰撞 中的生存 。 现 了文化身份的开放性 。小说 的主人公拉尔夫?张 出生于一个传 任碧莲(GishJen，1956一)是第二代华裔美 国作家 中的代表 统 的中国家庭 ，接受的是 “万般 皆下 品，唯有读书高 ”的传统 巾国 人物之一 。她以轻松、诙谐 、反讽的语言及其作 品中对 民族和文化 教育