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●陈慧君
球经济一体化 ,不仅促进 了政治 、 谛 ;三是张扬型,认为轰轰烈烈、刺激风 性 。
士 经济领域的深刻变革. 也带来 了思 光才是有价值 的人生 ;四是奋斗型,永不 (二)引导。即引导正确方 向,争取将
想、文化领域的激烈碰撞 。如何在竞争渗 满足 ,不断超越 ;五是萎靡型 ,不思进取 , 第二种关系转化为第一种关系。
透 中立主导 ;在共生交融 中建核心 ,是当 得过且过。 (三)规范。规范有两个 目标 :一是消
代中国意识形态领域面临的重大课题。 多元化是现代社会的常态 .也是社 除破坏作用 ,促使其 向第二种关系转化 ;
会进步、思想解放的标志。更是社会活力 二是限制破坏作用 。将其控制在可以承
、 背景:多元化时代,
的催化剂 。但必须保持清醒的是 ,庞大的 受的范围。
存
多元价值体系 中,正面积极的价值取 向 核心价值观对于其他价值的融合、
多元化是当今时代 的鲜明特质 。改 与负面消极的价值取 向良莠并存 。前者 引导、规范作用 ,可 以说是来 自于其 自身
革开放至今 。中国的经济成分 、利益主 是社会 良性运转 的动力 ,而后者极易演 的客观性质与属性 .但如果我们从主观
体 、社会组织 、生活方式及价值取 向迅速 变为社会前进的阻力 。 方面也能对核心价值观的作用进行有意
与世界接轨 ,单调、单一的传统特征 已被 识 的把握与运用 .上述三种方式将会收
的
多样 、多元 的复杂态势所取代。其表现 到事半功倍的效果 。
为:
:对骐 始
(一)个人信念多元化。当前,与共产 多元化 的现实.一方面证 明了社会
主义崇高理想信念并存 的还有其他的信 的繁荣和活力 ,同时在一定程度上也表
念类型。一是 “拒绝崇高”的个人信念 ,只 明了核心价值观引导上 的乏力 。众所周 用核心价值观整合引领多元价值体
讲责任 ,不讲主义 ;二是庸俗化 的个人信 知,全球化浪潮的席卷 已使思想统一、行 系 。不仅理论依据坚实 ,而且现实意义鲜
念 ,关注物资利益 .忽视精神追求 :三是 为统一、价值观统一的做法失去了土壤 明。改革开放与体制转轨强有力地提升
个人至上的理想信念 。注重 自我价值 ,为 和依据。但面对缤纷繁杂 的 “价值丛林”, 了综合 国力 .改写了落后贫穷的国家形
了 自我实现不惜损人利 己:四是神秘主 如果只强调多元价值观 的平行共生 .而 象 .但 同时也带来 了一系列必须正视的
义的个人信念 ,听天 由命 ,随波逐流。 忽视核心价值观 的引领整合 ,那么价值 社会问题 。
(二)生存方式多元化。一是生活节 迷茫 ,信仰危机则容易产生。 第一,拜金主义蔓延 。追求利润是市
奏的多元化 :二是收入来源 的多元化 ;三 一 般说来 .社会价值体系之 间和价 场经济 的内在驱动力 。计划经济体制 向
是消费习惯的多元化 :四是生活 内容 的 值体系 内部,都存在一定结构,其 中发挥 市场经济体制 的转轨 ,加速 了社会 的发
多元化 ;五是生活态度的多元化 。 主导作用的部分称为核心价值体系 。环 展 ,资源的优化和效率 的提升 ,但 同时也
(三)行为动机 多元化 。一是交易动 绕周边 的则是次要价值体系。主次之间 导致 了国人对物质财富的巨大痴迷 。社
机 ,这类人把人际互动看作商品交易 。凡 关系有三种 :一是次要与核心 的取 向一 会普遍物欲化 的心理需求 ,诱发 了拜金
事害怕吃亏,按等价交换原则行事 ;二是 致或基本一致 :二是次要游离于核心之 主义 、利 己主义
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