司汤达的幸福观.pdfVIP

外国文学 司汤达的幸福观 赵艳蕾 (四川大学文新学院，INJll成都610000) 摘要 ：司汤达是法 国十九世纪著名作家，他把幸福作为 自 住 ，他们还是要借着惩罚我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远 己毕生追求的 目标 ．将拥有 自由，刺激 的冒险，热烈的爱情 ，对 丧失勇气 ．他们 出生在一个卑贱 的阶级里，可 以说是受着贫困的 人类灵魂细致 的分析作为享有幸福的基本条件 ，并形成 了 自己 煎熬 ，但是他们有幸受到 良好的教育，并且大胆地混入有钱人高 的一套理论—— 贝尔主义 傲 地称为上流社会的 圈子 里。这就是我的罪行 ，先生们 ，它将 受 关键词 ：幸福 ；自由；战争；爱情 ；心理分析 ；贝尔主义 到格外严厉的惩罚，因为事实上我不是受到与我 同等人 的审判。 中图分类号 ：103 文献标识码 ：A 我在陪审官席上没有看到一个变富裕的农民，仅仅只有一些愤 文章编号：1673—2111(2Ol1)05-0133—02 怒的资产阶级 ”3[1 司汤达在勇敢的行动和热烈的爱情中体会到最大f幸福。 司汤达是一位复杂的作家 ，他 的作品既包含传奇式的浪漫 … 个人 由于对一种事业或一个人无限的忠诚而冒生命的危险的 成分，又是当时法国社会的真实反映，显示了对当时法国黑暗 激情 ，有幸福的恋爱传人灵魂深处的战栗——在他看来这些都 现实强烈批判的锋芒。 司汤达是热烈的无神论者，厌恶 “天启 是人生的崇高时刻 。就像他说的 “A-4rl拿生命去冒险，已成为一 宗教”。作为个人私生活而言，他是一个直言不讳的享乐主义 时的风气．过 了几个世纪的百无聊赖 的 日子 以后他们看 出来 ，要 者 。除了 自我 的利益 ，他不承认行动另有什么主要动机 。他全神 想幸福 ，他们必须拿真正的热情去爱祖 国，就得去追求英雄 的壮 贯注于心理学现象，唯一经常研究的是人类的心灵 ，他是第一 举。” 批认为历史本质上是心理学的现代思想家之一 。 “具有功利主 司汤达在表兄达乌的安排下在陆军办公室任秘书，1800年 义哲学观的司汤达，认为人类灵魂的科学和幸福的科学是 同一 5月，参加 了激烈的意大利马伦哥战役 。1806年 ，他随达乌元帅 种 东西 。人的性格就是习以为常的追求幸福 的独特方式。”[1l司 重返军队 ，参加耶拿战役 ，担任督察和军需官。1812年 ，随拿破仑 汤达信奉伊壁鸠鲁幸福主义，《巴拿修道院》的题词就是 “献给 远征俄 国，并经历了莫斯科大撤退 。司汤达生性热爱 冒险，战争 少数幸福者”。司汤达一生 ，不论在现实中，还是在作品中都孜 永远吸引着他。他一生崇拜拿破仑 ，创作 《拿破仑传记》来纪念 孜不倦地追逐幸福 。 他。他小说中的主人公也大都是波拿巴分子，向往着革命、战争， 司汤达认为幸福 的第一个条件就是拥有 自由。 “不 自由．毋 希望能成就一番事业。 宁死”是他的人生格言。他受外祖父的影响，深受法国启蒙主义 《红与黑》中于连狂热的崇拜拿破仑 ，他最喜爱的书是 圣《赫 思想的熏陶，对封建专制和教会势力深恶痛绝，拥护法国大革 勒拿岛回忆录》。“于连在他还是孩子 的时候 ，看到第六军团的龙 命 ，是 自由思想者 。后来追随拿破仑军队，南征北战。革命失败 骑兵，披着白色披风 ，带着有黑长毛的头盔 ，从意大利回来 ，把马 后 ，司汤达侨居意大利米兰 ，同情意大利烧炭党人的解放斗争 。 拴在他父亲的房子的横栏上 。他发疯般 的爱上 了军人 的职业 。” 1821年，因奥地利当局怀疑他参与烧炭党人密谋而被通缉