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民族 民间文化研 究
中国民间艺术初探 剪纸艺术的渊源与特点
周跃兵 (新疆伊犁师范学院艺术学院 新疆伊宁 835000)
摘要 :在中国民间,蕴藏着博大精深的民间艺术。而这些民间 造剪纸形象的重要手段 。如大量出现在剪纸作品中的月牙形、锯
艺术在很大程度上承栽了中国文明的传统美德,剪纸艺术就是其中一 齿形,还有点、线、面这些平面构成元素都是因用 “剪 ” (包括
支奇葩。它丰富的表现语言和主观意象的造型观念把民间艺术托上世 “刻”)这个特定的工具形成的。锯齿一般用在塑造物象的轮廓
界舞台。 上 ,而物象的结构、装饰变化主要靠月牙形完成。锯齿重造型,
关键词:剪纸艺术;语言;主观意象 月牙重装饰,但多数情况下,两种语言交替应用 ,使物象变得生
Abstract:Extensiveandprofoundfolkarts, whichareverypopuhr 动活泼,充满魅力。
amongChinesepeople, presenttraditionalChinesevirtuesofrthegreater 其二,剪纸艺术 的另一艺术语言——夸张。很多艺术的语
part, andpaper—cutisoneofthem .Itsrich formsofexpression and 言都离不开夸张,但剪纸艺术 的夸张是 自由的、无拘束的夸张。
formativenotionfrom subjectiveimaginationrepresentefolkartstothe 民间艺人多不是专职,不需要严格的专业技术训练,对剪纸艺术
wodd 的语言表现也 自然更 自由。他们把剪纸活动当作闲暇生活的一部
Keywords:paper—cut;expression;subjectiveimagination 分 ,对生活的渴望和超越总是充满强烈的幻想与希望。比如他们
将狮、虎这些猛兽描述得天真可爱,他们剪下的形象随心所欲、
在江苏,有一首 《剪纸歌》被广为流传: “小 白纸 ,方正 任意夸张,而描写激情和幻想的内容也离不开夸张的艺术语言。
正,用它剪纸多威风。南京用它做文章,北京用它画龙凤。小纸落 其三,象征和 比喻是民间剪纸艺术的另一重要语言。剪纸中
在我手里,我拿它来铰花样 。能铰龙,能铰风,能铰猴子满山蹦; 经常出现的 “鱼”、变 “娃”、 “钻莲娃娃鱼”等一系列有关鱼
能铰山,能铰水,能铰万物美又美;猪八戒、孙悟空、陪着唐僧去 的纹样 ,安塞剪纸 中的爱 (艾)虎、黄陵剪纸 “老 鼠吃葡萄”、蒲
取经;秦香莲、穆桂英、诸葛亮来借东风……” 这首民谣虽然流 县剪纸 “抓髻娃娃 ”等均 以象征图形,隐喻生殖崇拜这样一个古
传于苏北地区,但是其词义所表达的思想也适合全国其他地区的民 老的命题。鸟在剪纸中出现 已不是 自然鸟的化身,而是把它视为
间剪纸艺术。歌词中描绘的剪纸艺术,在民间不过是剪纸艺人在代 金乌 (太阳),象征吉祥。
代相传的过程中传承下来的手工艺活。民间艺人却不知道这种手工 任何艺术语言都必须通过工具材料、技法方能完美地表达艺
艺活具有较高的艺术价值。民谣是劳动人民心身的写照,小小的纸 术 内容 (钟声 《论剪纸艺术的审美价值》)。民间剪纸 ,剪刀、
在他们的手里却能变成龙、变成风、变成猴子满山蹦;历史故事、 红纸,凭着 自由想象和纯朴的感受创作出形式多样,寓意吉祥的
神话题材、小说、戏曲皆能表现。说明剪纸艺术的表现题材非常广 作品。把房间装点得喜气洋洋 ,把生活装扮的激情盎然 ,带着浓
泛 。这也正是由于剪纸艺人都出自民间,在题材的选择上具有了高 厚的地方特色和乡土气息。抒发着欢乐、积极的健康情绪。
度的 自由。民间艺术的传授多是 口传心授,他们没有系统的理论套 三、主观意象造型观念
路 ,也就没有束缚,另一方面,民间艺人生活在社会的最下层,他 民间剪纸是独立于西方传统造型观念和 中国传统以线造型观
们对生活的体验最直接、最贴切。所以他们的艺术表现都是来 自最 念之外的第三种造型艺术体系,是主观意象造型观 。④剪纸作为
真实的生活。所以民间艺
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