浅论河池民俗旅游的现状与发展.pdfVIP

浅论河池民俗旅游的现状与发展 吴晓山 覃宇洁 （广西师范大学历史文化与旅游学院，广西桂林，541001）   摘要：民俗旅游作为一种相对新颖的旅游形式，越来越多地受到旅游者的欢迎。简要阐述民俗旅游、民 俗旅游资源的内涵及我国民俗旅游的发展状况；以河池民俗旅游为研究对象，用SWOT分析方法 分析河池民俗旅游的优势、劣势，面临的机会和潜在的威胁的发展状况，为推动河池市民俗文化 旅游的发展提出建议，因地制宜，选择适宜河池民俗文化旅游发展的对策，扬长避短，整合河池 市旅游资源，实现河池市旅游资源的优化配置，对于促进河池旅游产业发展有重要的意义。 关键词：河池；少数民族民俗；民俗文化旅游；SWOT 中图分类号：C95        文献标识码：A    一、民俗旅游内涵以及我国民俗旅游的现状 民俗旅游的历史悠久，我们都可以从中国或国外的文献资料中找到例如出使、经 商、传教、游学、观光、探亲等旅行活动中旅游者亲身观察和经历的记录。英国人托 马斯·库克利用包租火车的方式，在 1841 年 7 月 5 日成功地组织自己的教友共 570 人从莱斯特到洛赫伯勒参加禁酒大会。这是全世界公认的第一次现代意义上的旅游， 其中就包含有民俗旅游的内容。我国在 20 世纪 80 年代出现了零星的民俗旅游项目， 至今全国各地有民俗博物馆、民俗村、民俗风情园、民俗文化公园、民俗节庆、民俗 表演等旅游景点、旅游项目，并持续、大力地推进这些旅游景点、旅游项目的规划与 开发。 民俗旅游是什么呢？对于这个概念众说纷纭，没有统一的定论。1990 年，最先提 出民俗旅游的概念的是西敬亭和叶涛，认为民俗旅游是民俗和旅游的结缘，是以民俗 事象为主体内容的旅游活动。陶思炎认为，民俗旅游时以特定地域或特定民族的传统 风俗为资源而加以保护、开发的旅游产品。它赖以存在的基础是民俗，而且是以地方 性或民族性为标志的民情风俗。它不是历史材料的简单搬用，更不是随意的点缀和凭 空的臆造。彭谊认为，民俗旅游是一种新型的高层次的旅游类型。它是一个国家或地 区的民俗文化事务和民俗活动为资源，为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的民族 性和地方特色的社会经济现象。民俗旅游以历史文化、民情风俗、地方风貌为内容， 把具有鲜明地方特色的建筑、饮食、起居、服饰、娱乐、民间工艺等融为一体，展现 在旅游者面前。结合旅游的概念，邱扶东给民俗旅游作了这样的定义：民俗旅游时一 种以民俗事象为基础的民俗旅游产品与民俗旅游商品的生产和消费。[1] (二)我国民俗旅游资源发展现状 邓永进、薛群慧、赵伯乐他们认为，民俗风情旅游资源是指能够激发人们产生旅 游动机，吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。[2]李传永、李恬认为，民俗旅 游资源指那些突出表现每个民族特点及居住地 特征的因素总和，包括显而易见的建 - 1 - 筑、饮食、生活方式、传统节日、婚丧嫁娶、礼仪、节庆活动，以及需要细心观察、 体会的心理特征、审美情趣、思维方式、价值观念和道德观念等。[3] 我国现在有文化内涵丰富、园林环境优美、服务和管理良好的民俗村、风情园、 文化村、民俗博物馆、古街、古城等，同时也存在着一些格调低下、风格庸俗、工艺 粗糙、假冒伪劣或有存在组织封建迷信活动，肆意渲染不健康的民俗旅游景点。 1.全国比较有名的民俗旅游景区或景点 其一，民俗村：深圳的“锦绣中华”、中国民俗文化村，昆明的云南民族村，无 锡的吴文化公园。其二，民俗博物馆：深圳的民俗博物馆，云南民俗博物馆，山西乔 家堡博物馆，山西丁村民俗博物馆，山西河边民俗博物馆。其三，在已有条件上开发 的民俗旅游区或景点：江苏南京秦淮河风光带，贵州的天然民族村。 目前，全国各省、市、自治区都在利用节庆活动、传统或现代的习俗方式推出具 有本地特色的民俗旅游产品、线路。中国各地的工艺品品种多样、技艺精湛，有很多 工艺品厂和研究所开展具有参与性的实地参观、考察民间的工艺品制作过程的活动， 满足