关注自我：学校德育效力提高之本.pdfVIP

德 育与 心理 关注 自我：学校德育效力提高之本 戴 岳 摘【 要】道德需要 自我的把握，一切道德信息以自我为中介，才能有效地整合到个体德性中去。然而， 自我这一最基本的元素在道德教育中却常常被遗忘，疏离 自我是当前学校德育问题的实质。道德教育 要实现德性的培养 ，必然不能回避对 自我 的关注 ，以自我为起点，重视道德 的 自我观照，才能真正找 到一条实现人的内心世界道德化的有效途径 。 【关键词】学校德育效力；关注 自我；道德教育 【中图分类号]G410 【文献标识码】A 【文章编号]1009—718X(2011)10—0059—03 德育效力的提高受多方面因素的影响，单纯问 真正意义上德性行为的出现。道德善性的产生，是 责学校是有失公允的。不过面对当前青少年众多的 因为道德的规范为个体所接受和认同，并逐渐化为 道德 问题 ，至少这样一个现实我们是无法否认 的： 内在 的意愿或意欲 ，进而使行善成为 自我的内在要 学校德育可能在进行着无法赢得受教育者对道德的 求。反之，失去 自我的自由自主，行为的成效将不 真正信奉与躬行的教育努力。尽管道德教育呈现出 再反馈到 自我的形象上，个体对 自我的激励和评价 许多种特征或形态，但往往不过是无权威教育的外 机制便会消失。自主选择的权能，受到 自我发展方 在表现。本文认为，学校德育要获得真正的权威力 向的影响，在特定的环境和条件下，个体存在的自 量 ，就须搞清楚导致教育乏力 的根本原 因何在。道 由及 自我实践，设计不同主体的人格特征，通过个 德教育应该从个体的自我出发，才能回归道德的本 体化 的行为选择 ，自我在实践的层面展示了其 自主 体，厘清 目前学校德育问题的实质，真正找到一条 性和 自由的品格 。 实现人的内心世界道德化的有效途径。 2． 自我具有 自由选择才能产生道德责任。道 德责任意味着个体行为的自我道德负责，但是唯有 一 、 自我：道德的本体 自我的存在 ，才有承担某种道德责任的可能。从逻 没有个体的再生产，任何社会都无法存在 ，而 辑的层面看，19我是否应当对其行为负责，首先是 没有91我再生产，任何个体都无法存在。早在古希 以这种行为是否 出于 自我的 自由选择为前提 。叔 腊时期 ， 认“识你 自己”就被视为神谕而被镌刻在 本华说过， “他只有在他本身就是他 自己的作品， 德尔斐神殿 的石柱上，提醒人们要随时关注对 自 也就是说他本身拥有 自主权时，才对他的行为负 我本身的认识。因此，思考学校德育的效力问题， 责”12]。行为只有出于 自我的自由选择，自我才应 只有从 自我的角度出发，弄清道德与个体 自我的内 当对其负责。对 自我无法支配和控制的行为，’便很 在关联 ，才能回归道德的本位。 难作出善或恶等具有道德意义的判断，亦无法要求 1． 自我是道德行为的动力源泉。马克思曾说 自我对其负责。在 自由的状态下，人可以依据 自己 过，“如果我根本不存在，我又怎么能有德行呢”…? 的理性指导思想和行为，个体行为是 自愿的、受 自 没有 自我 的存在 ，道德行为也就失去 了可能的前 己意志支配的，才有道德选择的发生和作出道德判 提 。道德作为一种精神实践，是出于人的自觉 自愿 断的可能。而当 自我在某种行为领域缺乏 自由度 ， 的选择，缺少 自我的内在意愿，难以使行为具有 自 处于被迫 、只能服从时，自我便无法表现出 自主权 愿的性质。而没有 自我的自由自主，也就很难会有