索罗斯“反射性理论”和“理性经济人”——从马克思“现实的人”视角出发的哲学解读.pdfVIP

第 32卷第 5期 吉首大学学报 (社会科学版) 2011年 9月 Vo1．32．No．5 JournalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition) Sept． 201I 索罗斯 “反射性理论”和 “理性经济人 — — 从马克思 “现实的人”视角出发的哲学解读 庄 国雄 ，李 勇 (复旦大学 哲学学院，上海 200433) 摘 要 ：索罗斯的 “反射性理论”为突破西方主流经济学的困境提供 了新 的范式，颠覆 了 “理性经济人”假设，重新 审视 了经济理性在市场 中的作用 ，更加重视真实复杂的人性 中非理性因素在市场 中的体现 。本文运用马克思的 “现实的人”观 点对 “理性经济”人及索罗斯范式 中的 “人”作 出新的批判和评价 ：现实的人就是处在一定 的社会关 系中、从事社会实践活动的、具体的、历史的人，“理性经济人”是抽象的、孤立的人；索罗斯将人的不完备性、易错 性、不确定性等加入 了他 的新 的范式 中，这种对人的认识 ，相对于西方主流经济学是一个进步，但是，它对人 的抽 象，仍然没有完整地把握人 的规定性，特别是本质规定性 。 关键词：索罗斯 ；非理性 ；理性 经济人 ；现 实的人 中图分类号：AS11；F01 文献标识码 ： A 文章编号： 1007—4074f2011)05—0006—07 作者简介：庄 国雄 (1955一)，浙江镇海人 ，复旦大学哲学学院副教授 。 李 勇(1969一)，湖北武汉人 ，复旦大学哲学学院硕士生。 乔治 ·索罗斯 (GeorgeSoros)现任索罗斯基 论不仅证 明了市场并不是万能的，市场不总是对 金管理公司董事长 ，曾师从卡尔 ·波普尔 (Karl 的，市场参与主体的知识是不完备 的；而且证明了 Popper)，受波普尔的著作 《开放社会及其敌人》影 市场的非均衡和非理性是市场规律之一。 响非常深远。索罗斯不仅仅是一个金融家 ，他同时 下面，我们从马克思关于 “现实 的人”思想 出 是一个充满了强烈的怀疑精神和批判精神 的思想 发，来考察作为西方主流经济学哲学基础 的 “理性 者，他又是一个将思想和理论付之于行动 的实 经济人”概念和索罗斯反射性理论的哲学基础。 践者。 一 在索罗斯从事经济活动的五十年中，经济理论 、 “理性经济人”和西方主流经 界是古典经济学和新古典经济学 占主导地位的一 济学的困境 段时期 。以西方经济学为背景的市场经济体制，在 经济增长中发挥了基础性的重大作用。然而 ，基于 亚当 ·斯密在 《国富论》和 《道德情操论 》中，首 “理性经济人”和有效市场假说的投资理论，在金融 先提出了 “经济人”和 “道德人”的理念。他认为，人 市场特别是资本市场却遭受重大挫折 ，在解释和预 性天性为善 ，自爱和仁爱是人的两种基本情感要 测市场方面屡屡失效。索罗斯以他超乎寻常的投 素 。自爱使人为己，“人不为己，天诛地灭”；而仁爱 资绩效，有力地打击了市场原教旨主义者 。市场原 使人关爱他人，仁爱又是人性的核心。人性 自爱和 教 旨主义认为 ，市场不仅可以解决一切问题 ，而且 爱人的两重性，是人在社会 中具有了双重身份。而 解决方案可以总是最优。索罗斯提 出的反射性理 作为 “经济人”，爱 自己是人的行动的基本动机，趋 * 收稿 日期 ：2011-07—05 利避害是人行动的出发点和落脚点。西方主流经 市场的均衡；人作为 自由市场的理性单位具备接受 济学有选择地抽