寻找回来的世界——从《木铎》的两个世界说起.pdfVIP

四川作 家作 品研 究 ·当代 文坛 ·2011．6 寻找 回来灼世界 从 《木铎 》的两个世 界说起 加晓昕 摘 要：《木铎》中的艺术世界 由魔幻世界和现实世界共 同构成，二者相互交织，共 同构建了民族精 神的不同层面。在这个寻找回来的世界里，其景象有主景和背景之分，作者采用了独特的叙述手段，建 构起贯穿于家族历史中的精神气脉与民族的精神信仰，即便如此，作者在对中华民族集体精神和信仰 系统建构存在的自信情绪中依然交织着对其传承延续的忧虑不安，因此，《木铎》内质具有强大的现实 主义批判力。 关键词：李一清；《木铎》；两个世界；精神构建 因编写修订族谱的需要，那个远去的被历史尘封的世 中祖父和馨儿爱情的历难和虚无。母亲对父亲的诱惑仅仅 界被寻找回来，《木铎》不但使我们清晰地看到了几代人的 因为香粉散成了满屋翩然而舞的蜂蝶，意味着父亲对母亲 精神之旅，更完整地反射了一个民族的集体意识和精神气 的爱是空洞的，不会是父亲一生魂牵梦萦的精神皈依，这 自 脉。小说不但有对家族历史的追忆，更有对家族精神的解 然没有成为父亲自戕选择下的羁绊，甚至为其命运的必然 构辨析。 作了铺垫。 《木铎》中描写了两个世界：魔幻世界和现实世界，这 家族中的铎人总是抱着檐柱发呆，这是祖先生命的残 两个世界共同构成了作品的艺术世界。这两个世界始终贯 留，带有普遍性，是一种 “集体无意识”。精神结构中的无意 穿着一种整体意识，支撑和营造着家族精神的足迹。 识才是内核，是支撑一个家族乃至一个民族不衰的灵魂，是 中华民族温和、敦厚、宽容的民族性格外化的强大内力。文 作品描绘的两个世界 中编织的奇幻世界具有现实的暗指性，构成了读者在理智 李一清的 《木铎》是一部魔幻现实主义小说，在小说里 层面上可以理解的情节。 有一个神秘魔幻的世界，这里到处是没有逻辑和理性参与 “荒谬在于人，也同样在于世界。它是目前为止人与世 的荒诞不经，事实离奇古怪、扑朔迷离，这里有让男女激情 界的唯一联系”①，作品中，荒诞如出一辙，都是无中生有的 充沛、开着妖娆妩媚花朵的猪箭子，有巫婆神秘的咒语和法 新事物、新联系，是存在主义的荒诞，这与当代文学作品中 术，有三祖母被施法的红绸抹胸散发的强大魔力……这个 反映出来的中国式的荒诞——生存意义上的现实荒诞相 世界让我们惊奇，迷恋，妙不可言，让我们惊诧于作者的奇 较，更具有宣泄力和诉求性。不可解读的荒诞更表达了深 思怪想，惊诧于文中枝枝蔓蔓的虚幻缥缈。但这些离奇荒 刻的所指。“那场大水退后，村里人家的财物、耕牛、农具都 诞的情节或紧或松地镶嵌在文中，构成了文章一种奇幻风 被大水冲没了，但族长天昌爷放于家中的木铎幸喜保存完 格和气息。 好——那次在祖父眼皮下突然消失了的木铎，当天他离去 文中的奇思妙想虽然荒诞，却并非全然不可解读。综 后又神奇地出现在了那面墙上。祖母还震惊地发现，大水 观全文，我们发现其在中华民族的传统文化或世界文化中， 明明冲到她家楼上，楼上一应财物悉遭淹没损坏，惟有祖父 具有集体潜意识性质的原型，它源自民族记忆和原始经验， 生前用过的书架和里面的书籍完好无损，甚至丝毫找不到 是民族意识中不断重复出现的意象。巫婆和咒语是人类梦 被水浸泡过的痕迹。”她憎恶过那些书，现在眼见连洪水也 境和神话中反复出现的意象原型，是人类永远挥之不去的 不敢侵犯，突然不由得心生敬畏。 梦魇。“蝴蝶”的意象在中华民族中与爱情相关，祖母刺绣