超世不绝俗的积极人生选择——论陶渊明的用世一面.pdfVIP

语文学刊 2011车第9期 超世不绝俗 的积极人 生选择 — — 论 陶渊明的用世一面 0洪蕾 (陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062) [摘 要] 陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、 文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为 “闲情文化” 的代表。然而，陶渊明 亦有积极用世的一面，即其具有 “载道文化” 的表征。作为 “载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上 了这条 “学而优则仕”的道路，并成为其积极用世的一个显例。 ● [关键词] 陶渊明；用世；载道文化 [中图分类号]1207．22 [文献标识码]A [文章编号]1672—8610(2011)09—0016一O2 陶渊明是一个 “采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸形象。 历数陶氏祖辈的光荣，但据考证，“陶侃是个少数 民族，浔阳 将 “性刚才拙，与物多忤 ，自量为己，必遗俗患，傀倪辞世”ll 陶家跟唐尧尤其陶叔、陶舍、陶青等不能有血缘关系，不是一 的他和沉浮宦海联系起来 ，不免让人内心有所触动。随着对 个氏族派生下来的。”1]獬可见，陶渊明标榜 自己是唐尧后 陶渊明了解的深入 ，我明白：陶渊明是一个矛盾的集合体，正 代，实际上是在鼓吹 自己出身并非寒微，此处陶渊明 自卑 自 是有出仕的经历，他的人格魅力才逐渐显现并成熟起来。陶 尊的心理显露无遗。在 《其八》、《其九》、《其十》三首诗的描 渊明出身不算贫寒 ，八岁时父亲去世，“……二十岁。家庭衰 述中，陶渊明提到自己第一个孩子谚的出生、自己的落魄以 落。”J少‘‘年罕人事，游好在六经”，由于时代原因，陶渊明 及对孩子的期望。而立之年的陶渊明，有点落魄，没能做 出 受到的儒家影响只是儒教绪余的波及，同时又深受道家、佛 一 番事业来。因此他希望 自己的儿子能够成为自己生命的 家等思想的影响。家庭、社会等因素的风云变化，让我们在 延续，有大的作为。由此可知，出身对陶渊明的出仕影响有 考察陶渊明的出仕缘由时，需综合考虑。 多么大，也可以看出陶渊明此时仍想去做一番事业的，实现 首先，家世影响。宗法血缘是中国古代社会的基础，家 自己的抱负。他那份 “用世”之心也显现出来。 庭成员之间相互影响，这些 “都为对方带来直接的性格烙 总之，陶渊明先辈辉煌的为官经历，是陶渊明入仕 的思 印”J。东晋是一个门阀制度非常森严的时代。门阀世族拥 想基础和人际基础。就思想基础而言，这样的家世容易造成 有诸多特权。据史载，陶潜一门为世代官宦之家。 《晋书 · 用世的思想 ；就人际基础而言，这样的家庭能够形成一个较 陶潜传》说 “陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也”，又据元人李 为稳固的社会关系网，容易谋得一官半职。 公焕 《笺注陶渊明集》中 《命子》诗注引 《陶茂麟家谱》说其父 第二，儒家思想的影响。历代关于陶渊明的思想倾 向一 陶逸 ，曾任安城太守。尽管他的曾祖父陶侃是东晋的开国元 直是有争议的。现当代评论家从宏观把握出发，加以具体可 勋，其祖父和父亲也为官，但他们都未跻身于大世族行伍中。 靠的文献例证 ，来探讨陶渊明的思想倾 向。他们一致认为， 到陶渊明时，家族更加衰落，就更谈不上什么名望大族了。 陶渊明受儒家思想的影响是无可辩驳的。儒家从创立之 日 “越是他的家族还未跻于门阀世族之林 ，越是门阀世族不承 起就注重人世。孟子继承孔子的思想，主张 “用世”，提倡 认陶家的门第地位，陶渊明就越是对门阀世族表示兀傲不 “济天下”。其 “穷则独善其身，达则兼济天下”，后来成为中 逊，自负 自己的门第的高贵…”…猫，这种强烈 的门第观念， 国士大夫的座右铭和行为准则。 一 方面表现出陶渊明作为 “一个