元朝蒙古族教育的异彩华章.pdfVIP

2010年8月 阴 山学 刊 Aug．2010 第23卷 第4期 YINSHANACADEMICJOURNAL Vo1．23 No．4 元朝蒙古族教育的异彩华章 冀 文 秀 (包头师范学院教育科学学院，内蒙古包头014030) 摘 要：蒙元统治者高度重视教育，百余年问采取了一系列兴教政策和措施，创办了诸多各级各类学校， 使蒙元教育一改传统的、单一落后的教育方式，以其在教育领域的诸多创新和鲜明特色而独树一帜，不仅谱写 了蒙古族教育的异彩华章，也为中华民族乃至世界教育史留下了耐人回味的一页。 关键词 ：元朝；蒙古族教育；教育政策；教育制度 中图分类号：K247．07 文献标识码：A 文章编号：1004—1869(2010)04—0085—06 中外教育史上，蒙元时期的教育独树一帜，不仅 教育方式，以其在教育领域的诸多创新和鲜明特色 谱写了蒙古族教育的异彩华章，也为中华民族乃至 而独树一帜。 全世界的教育史留下了耐人回味的一页。 一 、 兼收并蓄、特色鲜明的蒙元教育政策 牧业经济文化的属性，决定了蒙古民族教育的 传统方式主要是在家庭中，在所从事的牧业生产中， 作为少数民族主政的元朝统治者，采取了积极 在 日常活动中，在宗教信仰中，在蒙古民族极其丰富 的、兼收并蓄的，不同于其他任何朝代的教育政策， 的民俗事象中通过亲身参与、言传身教和耳濡 目染 形成了蒙元特色鲜明的教育内容、教育形式与方法， 的方式进行的。在蒙古包里倾听的故事、儿歌和小 有效地保证了元朝教育的蓬勃发展。 伙伴玩耍的蒙古族游戏，辽阔草原上脍炙人 口的长 (一)尊孔崇儒，推行 “汉化”政策 调、好来宝，骑马射箭摔跤等牧人竞技，庄重虔诚的 蒙古最高统治者在入主中原的过程中，开始接 祭奠礼仪，欢快热闹的那达慕大会，赖以生存的放牧 受儒学思想，并逐步确立了以尊孔崇儒为核心的文 技术，牧人饮食服饰器具的制作，对大 自然、对神灵、 化政策。早在蒙古军队南下伐金之初，著名的契丹 对英雄的崇拜等等，这一切都构成了无 比丰富的游 族政治家耶律楚材多次向成吉思汗阐述以儒治国的 牧文化教育内容。这种原始的教育内容丰富开放， 道理，他强调：“治器者必用 良工，守成者必用儒 形式灵活多样，寓教于乐，不拘一格。但是，与系统 臣。”1【他的见解得到蒙族统治者的赞同。窝阔台 的学校教育相比，就具有极大的随意性和 自由性，导 汗曾经敕修燕京孔子庙，诏令以孔子51代孙孔元楷 致在施行教育 目的时的不规范性、无制度化和低效 袭封衍圣公。元世祖忽必烈 自小修文习武，深知吸 化。 收先进文化和发展教育的重要，为了改变蒙古族 在蒙元文化中，教育的地位和作用十分突出，值 “武功迭兴，文治多缺”的不足，不顾大多数蒙古贵 得今人反思和借鉴。蒙元统治者十分重视教育，百 族的反对，把尊孑L崇儒作为一项国策，极力推行。他 余年问采取了一系列兴教政策和措施，创办了诸多 早年就曾令宗室贵胄子弟秃忽鲁、不忽木等从许衡 各级各类学校，使蒙元教育一改传统的、单一落后的 学儒。到统一中国后 ，诏令修缮孔庙，规定孔子庙祭 收稿 日期：2010—04—20 作者简介：冀文秀(1954一)，女，山西神池人，包头师范学院教育科学学院教授，著有 《双轨制教师培训模式》等。