宋元明皇室崇信真武缘由刍议.pdfVIP

宗教学研究 ·道教研究· 1996 年第 2 期 宋元明皇室崇信真武缘由刍议 曾召南 在道教神系的长期历史发展中, 出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全 真北五祖曾被元代追赠此头衔外, 最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝 ( 即玄天 ) 上帝 、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的神。他们之所以 被尊崇, 被 抬上如此之高位, 无一例外地都根源于某种政治历史需要, 由多种社会力量共 同鼓吹增益, 经过较长时间的塑造而逐步完成。真武大帝的出现就是如此。它最初仅是一 个星宿神, 名玄武, 即二十八宿中之北方七宿。与东方青龙、南方朱雀、西方白虎, 合称 ( ) 四象、四灵。宋真宗大中祥符五年 1012 , 为避圣祖赵玄朗讳, 始改称真武。在宋前很长 一段时间内, 人们皆视龟蛇为玄武化身, 以龟蛇表玄武, 尊之为水神或护法神, 神格地位 是不高的。至宋元明三代, 因政治上的特殊需要, 始由皇室带头鼓吹, 方将其神格, 由北 宫玄武抬至真武真君, 再抬至玄天上帝 (真武大帝) 的宝座。因此宋元明三代是真武神发 ( 展历史的关键时期。在使真武神格逐步抬升的过程中, 大体有三种社会力量 皇室、道教、 ) 民众 起过作用, 其中起决定作用的为宋元明三代皇室, 是它们带头鼓吹, 大力提倡, 才 逐步完成上述塑造过程, 其他两种力量只是在“上有所好”的情势下起推波助澜的作用。据 此, 本文只对宋元明三代皇室为何崇奉真武的缘由作一简单剖析, 宋前明后的历史, 和道 教、民间崇奉的情况, 皆略而不论。不当之处, 请不吝指正。 一、宋皇室北方疆土的捍卫神 《两浙金石志》卷十四云: “玄武本是天象, 见于礼经, 汉唐以来无专祀。宋初有佐命 ① 应见之事, 遂专崇祀, 遍寰宇焉。” “汉唐以来无专祀”, 表明直至唐代, 尚未获得大的崇 信, 名声不大, 地位也不高。“宋初有佐命应见之事”, 盖指宋初黑煞神下降终南山之事。据 ( ) 杨亿《谈苑》称: 宋太祖“开宝 968—975 中, 有神降于终南山, ……自言: ‘我天之尊 ② 神, 号黑煞将军, 与真武、天篷等列为天之大将。”王钦若《翊圣保德真君传》详记其事, 谓该神向宋太祖说: “吾乃高天大圣玉帝辅臣, 盖遵符命降卫宋朝社稷。”太祖对此“未甚 ③ 信 异”。 至太宗嗣位, 始敬信之, 命于终南山筑上清太平宫以祀, 并于太平兴国六年 ( ) ( ) 981 封之为翊圣将军 宋真宗时加封翊圣保德真君 。但这次“佐命应见之事”的主角是 ( ) ( ) 黑煞