大人文主义：宋明理学的欧洲“启蒙”——“世界文学重构”的超界研究.pdfVIP

2013年 3月 重庆文理学院学报 (社会科学版) M ar．2013 第32卷 第2期 JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences(SocialSciencesEditionJ VOI．32 NO．2 主持人语 ： “世界文学重构”无疑是当代美国学术界的重要新思潮 ，哈佛大学教授戴姆若什 (DavidDamrosh)发表 了这样一种看 法，现在美国的世界文学课程 比例 中，原本的 “西方传统”W esterntradition)与 “非西方文学”(non—W estern literature)的比例 几乎相差无几 。他并且以诺顿、朗文的 《世界文学文选》的选篇为例 ，其中入选 的作品包括3000年前的西亚史诗 《吉尔伽美 什》到 中国作家鲁迅和正在走红的 日本作家村上春树 ，这些 “非西方文学”所 占的分量不仅相对于 “1650年开始出版 的”诺顿 文选 中的纯正 的 “西方传统”，而且 即就十几年前 的诺顿文选的选篇而言 ，显然也 已是今非昔 比了，东方文学经典 的成分不 断增加。无可怀疑，“重构”将东方文学纳入世界文学视域，改变了传统的文学经典秩序 ，这就必然引导与语境转换相适应的 世界文学史观念的建构。 世界文学重构的原则是一种 “大人文主义”思想，这种思想的核心价值观在于融合多元文明的不 同宗教观念与信仰，以 对抗工具理性的人欲横流与生态失衡 ，所以其在全球化时代弥足珍贵。 国际理论界所谓 的 “终结”说法仍然相 当流行 ，在福 山之后 ，美国的尼尔 ·弗格逊 (NiallFerguson)的 《文明》(企鹅 出版社 2011年版)一书 出版 ，再次引发 自由主义与保守主义等不 同思想的关注。我们认为 ，现在有必要进一步 阐释 18世纪前三十 年的人文主义观念与人文美学，在全球化 时代建构新的理论体系。特别是 曾经对欧洲启蒙主义与 “美国文艺复兴”产生巨大 影响的宋明理学的故国，更是有责任为这种理论创造尽力。 “一理散为万殊，万殊又合为一理”，这就是所谓的 “理一分殊”的 观念 。大人文主义所主张的就是：东西方文化有共 同的一理，又有各 自的分殊 ，以辩证理性的观念来对待这种 同一性与差异 性，就是其历史的互生与互动关系，这种来 自于 《易经》的观念 ，会有新的意义与所指 。 大人文主义：宋明理学的欧洲 “启蒙’’ — — “世界文学重构”的超界研究 方汉文．徐 文 (苏州大学 比较文学研究中心，江苏 苏州 215123) 【摘 要】中国宋明理学在 18世纪传入欧洲后，与欧洲的启蒙主义哲学和神学进行对话，扩大了人文主义观念的 影响。这种影响是世界性 的，经历 了三个大的发展阶段 ，最终形成具有世界影响的大人文主义思潮。其核心观念 是本体论意义上的 “理”的观念的阐释 ，“理”在西方启蒙思想的阐释 中，超越学科界 限，在文学哲学伦理学等不 同 领域都有历史意义与现实价值 。 【关键词】大人文主义；宋明理学；欧洲启蒙主义 中图分类号 ：B244 文献标志码 ：A 文章编号：1673—8004(2013)02—0061—05 收稿 日期 ：2012—06—28 基金项 目：本文系教育部人文社会科学规划基金项 目“世界文学重构与 中国话语创建”(项 目号 ：12YJA751011)的成果之一。 作者简介：方汉文 (1950一)，男 ，陕西西安人 ，博士，教授 ，博士生导师，苏州大学 比较文学研究 中心主任 ，国际比较文 明学会 (ISCSC)中国学会会长 ，主要从事 比较文 明文化学研究 ：徐文 (1980一)，女 ，江苏连云港人 ，博士研究生 ，主要从事 比较文明文化学研究。 61