“中山先生之痛”及其反思：孙中山知行关系学说再评析.pdfVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2011年9月，第4l卷第5期，Sep．，2011，Vo1．41，No．5 JournalofNoahwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【纪念辛亥革命 100周年】 “中山先生之痛”及其反思 ： 孙 中山知行关系学说再评析 谢阳举 (西北大学 中国思想文化研究所，陕西 西安 710069) 摘 要：知难行易说是孙先生 自己最珍视的理论发明。引发这一哲学反思的直接原因是辛亥 革命后 民主建 国的挫折，但是其反思的深度却触及到中华民族古老的认知与行动关系信念的要害。 它是在科学时代对知行关系的新认识。知行关系统辖 了人类最基本的活动，孙先生的知难行易说 具有潜在的理论意义，可以运用知识社会学或科学社会学的方法对其重新建构，从而有望提出具有 中国特色的认知理论；这一理论也有利于树立严格知识论的标准，可以用来解决认识和社会关系这 一 重大问题，从而对我们时代认知迷惘和失序产生澄清作用。 关键词：孙 中山；知难行易认识和社会 中图分类号：K257．9 文献标识码 ：A 文章编号：1000．2731(2011)05-0016-08 “中山先生之痛”这一说法 。这一说法依本于孙先 一 、 “中山先生之痛 ” 生 自己的说法 。 知行关系新学说在孙中山先生的思想中占有十 中国革命的发生是中国近代历史独特演变的结 分重要的地位，是他极其珍视的、颠倒千古的理论创 果 ，这种结果在很大程度上不是中国历史内生性因 造，用他 自己的话说 ：“文奔走国事三十余年，毕生 素驱动，而是由腐败无能的清廷闭关专制和列强暴 学力，尽萃于斯，精诚无间，百折不回，满清之威力所 力入侵的双重原因激发的。即中华民族的启蒙思潮 不能屈，穷途之困苦所不能挠 ”…P【”。中山先生对 和民主建 国运动不是中华 民族 内在思想 自觉的结 自己理论的估价并没有 自夸，其知行关系在整部中 果 ，事实上，当时的民智，乃至整个国民综合素质离 国哲学史上确实 占有一席重要地位。非但如此 ，由 完成民主共和国建设重担的要求还难堪大任。由于 于其出现在中国社会现代化过程的关键时期，还带 封建专制势力的长期高压和麻痹，并不是当时的中 有近代思想启蒙的价值，因为一个传统社会在走 向 国人都主动渴望革命 ，近代历史上许多精英们也缺 近代化的过程中，必须要重新确立新型认识论的标 乏近代政治思想的启蒙和革命理论的装备。有些 曾 准和社会基础。一个知识论水准混乱低下的社会 ， 经的先锋分子，因为意识到革命力量、素质的局限， 不可能发生清明良性的转变，无法迈上持久正当的 畏惧革命的艰难 ，遂转而消极地主张延缓或取消革 道路。古今中外，社会革新和进步必待新知识、新观 命；有些则在革命的洗礼中坚定了革命意志。 念、新思维的启蒙觉醒，原因就在这里。今天，我们 孙中山早年也并不是天生的激进革命者，1885 需要重新评价知难行易说的内涵和深远意义。为突 年始，他发愿倾覆清廷，可是 1890年还上书香山籍洋 出孙 中山知行学说的意义，笔者在这里姑且妄造 务派退职闲居官员郑藻如 J( ，谋求改 良，尽管 1893 收稿 日期 ：2011-08-10 基金项 目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项 目“中国思想史”(教社科司[2009]235号 作者简介：谢阳举，男，安徽无为人，西北大学教授 ，博士生导师，从事中国思想史 、中西哲学比较、现代环境哲学研究。 l6 年他纠合同志在广