《管子》的赏赐思想.pdfVIP

管子学刊 2011年第3期 管子 的赏赐思想 赵 萍 (吉林大学 古籍研 究所，吉林 长春 130012) [摘要]《管子》的赏赐思想具有 明显的发展性：一方面，正是植根于春秋时期齐 国的赏赐活动，提出赏赐厚与薄的灵活掌握、严格控 制赏赐对象、加大农业赏赐力度、重视对于卑贱、老人、小诸侯国的赏赐等观点；另一方面，在结合战国的实际情况和论功行赏的前提下， 又提出依法论赏，并且特别强调赏赐的集权 。 [关键词]《管子》；赏赐活动；赏赐思想 [中固分类号]B226．1 [文献标识U]A [文章编号]1002—3828(2011)03—0014—04 作为春秋时期首屈一指的霸主 国，齐国的赏 几与附庸同矣……至云狐、云十七县，则皆谷外加 赐表现具有力度大 、范围广 、制度成熟等鲜明特 赐。”5【使管仲 “位在 陪臣，富于列 国之君”(《史 点。本文结合春秋时期齐国赏赐的实际情况来探 记 ·管晏列传》)，并且每赐管仲，必先赐鲍叔牙， 讨 《管子》中的赏赐思想 ，以求抛砖引玉之效。 《赫鳟》明确记载了赏赐鲍 氏的采邑规模 ，吕文郁 师推测 “鲍氏全部采邑的规模至少相当于三四个 一 、 赏赐的厚与薄 九千家之县”[6]。二人所受赏赐惠及后世子孙 ，申 《管子》一方面主张赏赐必厚以得民。 《权修》 无宇论述如何选择及安置臣下时提到：“齐桓公城 云 ：“赏罚不信于其所见 ，而求其所不见之为之化 ， 谷而置管仲焉 ，至于今赖之。”(《左传 ·昭公十一 不可得也。厚爱利足以亲之，明智礼足以教之 。” 年》)《索隐》详细讲了鲍叔牙受到此恩惠的十代子 (以下凡引此书只注篇名)另一方面 ，又提出赏赐 孙，日：《世本》云 “庄仲山产敬仲夷吾 ，夷吾产武子 过厚则导致国家贫弱。 《七臣七主》：“丰赏厚赐以 鸣，呜产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢 竭藏 ，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰 ，法伤则奸 产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉 门闽。故日：泰‘则反败矣。”’事实上 《管子》的主 产微，凡十代 。而 《七臣七主》主要表达战国末 张并非矛盾 ，而是经历 了一个变化的过程。张 固 期法家思想 ，战国时期最显著 的特点就是战争频 也师针对 《管子》非一时一人之作的特点，提 出应 繁，规模宏大，君主所面临的赏赐对象不再局限于 对其进行分篇研究，“《经言》诸篇主要是春秋末叶 少数有功的卿大夫 ，凡是有功者 ，包括庶人，都纳 至战国早期的作品”[1]，《权修 》正属于 《经言》九篇 入赏赐范围，况且由于连年战争，齐闵王时期的齐 之一 ，这些作品中所反映出的管仲的思想 ，“主张 国 “蓄积散、民憔悴、士疲弊’，[引，早已不再有当年 以人为本 、爱 民惠 民，其基本精神与儒家思想相 一 赏数邑的实力 ，其薄赏的主张正是 出于这样 的 通”[2]。即使初步的法家思想也与后世商、韩法家 形势。 相去甚远 ；而 《七臣七主》“是战国晚期齐法家的形 当然，赏赐的薄与厚需要灵活掌握，《管子》书 名法术之作”[3]，“大多直接作法家论述 ”r4]。可 中多次提到 “变”、“化”的哲理 ，赏赐的厚与薄也需 见，《权修》主张厚赏，作于春秋末至战国初，颇具 要随形势而变化。 《正世》云 ：“夫民躁而行僻，则 儒家思想特色，很明显承袭 了春秋时期齐 国丰赏 赏不可以不厚 ，禁不可以不重 。故圣人设厚