秦礼文化探究——以《史记》为主要研究资源.pdfVIP

第 29卷第 5期 西 安 社 会 科 学 2011年 lO月 Vo1．29，No．5 Xi’anSocialScience Oct．， 201l 秦礼文化探究 以《史记》为主要研究资源 郑成林 王 彤 张慧嫘 赵雨维 (陕西师范大学 陕西西安 71O062) 摘 要 ：史学界历来都说七国不言礼与信而秦尤甚，两汉以来的人们更是把 “严而少恩”的法家思想视为秦唯一 允许存在的意识形态，然而秦的法制思想、政治理念、社会价值观等诸多方面均彰显了“礼”在秦意识形态领域 内的 重要地位和作用。本文以秦礼文化为切入点，通过探究 《史记》记载的相关 内容，结合其他史料，力图发掘 “礼”在秦意 识形态领域内的重要地位，阐述秦礼文化的特点及其具体形态，并对其在 中国札文化发展历程中的地位及其影响加 以总结和概括。 关铤阗：秦；礼文化；《史记》 文章编号：978—7—8O712—4O2—3(2011)O5—093一O3 史学 界历 来都 说 七 国不 言礼 与 信 而 秦尤 甚 ，其 家 政策 ，“皇 帝 临 位 ，作 制 明法 一 、“刚毅 戾 深 。事 皆 最大 的原 因就 在 于秦 “以法 治 国”、“以吏 为 师 ”。可 决 于法 ”、“端 平法 度 ”。这些都 昭示 出了法家 思想 在 是 ，凡 人 类 社 会 皆有 礼 ，秦 亦 不 例 外 。本 文 论 及 的 秦 文化 中所 占据 的 主流 意 识形 态 地 位 ，秦 国亦 因 此 “秦 ”所涵 盖 的历史范 畴包 括秦 由原先 的诸侯 国发 展 而 被视 为法 家思想 及其行 政技 术 的最高 体现 。但 是 为统 一 的专 制帝 国乃 至其 最终 的灭 亡 。 这 并不 意味 着法家 思想是 秦 唯一允 许存 在 的意识形 一 、 礼 、法 并 行 的秦 文 化 态 。 《睡虎地 秦墓 竹 简 》这样 评 价 法 的意 义 和 价值 ： 秦文 化并 不仅 仅 是 秦人 的文 化 ，而是 在 秦 的 整 “古 者 ，民各有 乡俗 ，其 所 到及 好 恶 不 同 …… 是 以圣 个 历 史 发 展 进 程 中 ，不 断融合 不 同地 域 、不 同时代 的 王 作 法 度 ，以矫 端 民心 … … 凡 法 律 者 ，以教 导 民 ，去 文 化 而形成 的 。秦 礼 文 化 ，便植 根 于这 一 文化 融 合 其 邪避 …… 而 使 之 亡 于 为 善 也 …… ”。这 就 明 显 是 过 程并 逐渐 渗透 到 了秦人 的 日常生 活与 深层意 识 之 以儒 家 的价值 观来说 明法 律作 用 的 。又 有 “爰 书 ，某 中 。这 集 中体现 在秦 帝 国 自上 而下 的专 制统治 秩序 里 士 五 甲告 日 ： ‘甲来 子 … … 不 孝 ，杀 ，敢 告 。 0表 上 ，秦始 皇高 高在 上 ，执 掌着 天 下 大 权 ，一 直往 下 逐 面看 来说 的是 严 刑 峻 法 ，但 我 们 可 以 发 现 ，在 秦法 级 降低 ，构成 了儒 家 所 倡 导 的那 种 “尊卑 贵 贱 ，长 幼 中 ，治罪是 以代 表礼 文 化精 神 的 “孝 ”作 为 价 值 评 判 有 序 ”人 伦关 系 。秦人 似乎 没有 意识 到 ，正 是儒 家所 标 准 的 ，而 法 只不过 是 用 刑 的方 式 而 已。可 见 ，秦 的 倡 导 的礼文 化 ，构 成 了秦 帝 国专 制 统 治 得 以实 现 和 法律 制定 是建立 在 忠 孝 伦理 观 的基 础 之 上 的 ，而 忠 巩 固 的基 础 。 孝 又代表着 “礼 ”的核 心精 神 ，是 否 违 背 “礼 ”的 内在 从 《史 记 ·秦 本 纪 》中可 以看 出 ，