近代西北少数民族多元文化的分类及其主要特征.pdfVIP

第29卷第 6期 晋 中 学 院 学 报 V01．29 No．6 2012年 I2月 Journal of JinzhongUniversity Dec． 2012 近代西北少数民族多元文化的分类及其主要特征 王文利 (陕西中医学院社会科学部 ，陕西西安712046) 摘 要 ：近代 西北少数 民族 多元文化 以宗教为标准 ，分为伊斯 兰教文化类 型 、藏传佛教 文 化类 型和其他文化类 型 ，各类 型具有 明显不 同的特征 。 关键词 ：近代 西北少数 民族 ；多元文化 ；宗教 ；类 型 ；特征 中图分类号 ：K263 文献标志码 ：A 文章编号 ：1673-1808(2012)06—0056—05 一 、 近代西北少数民族多元文化的分类 特质方面具有相似性；第三，宗教在近代西北少数 斯图尔德在 《文化变迁理论》中，用多线演化论 民族多元文化类型中具有相同的功能关系。 来解释文化变迁 ，为此他提出了 “多线演化论在 与斯图尔德同时代的英国文化学家、哲学家汤 方法论上的最大问题乃是对文化现象的适当分 因比认为，“文化的进步有赖于人类宗教精神的完 类”[1328。依其所见 “根据价值体系或民族精神所作 善，因此他建议将宗教的性质及其组织形式作为文 的文化分类根本上与文化区的分类具有相同的基 化分类的主要标准”[2]500为此，以宗教为标准，近代 础。这些分类全都假设共有的文化特质之核心成分 西北少数民族多元文化可分为伊斯兰文化类型、藏 导致社会的所有成员具有相同的人生观与心理特 传佛教文化类型和其他文化类型。 质”[1]凹。但是文化类型和文化区是有区别的，斯图 事实上顾颉刚在 《中华民族是一个》中，对我国 尔德就此也作了解释：“第一，文化类型的成立是基 文化长久以来融合与坚持的结果做了归纳，他认为 于若干选择性的特质，而不是基于文化中所有的要 “中国境内有三个文化集团，以中国本土发生的文 素。因为没有哪两个文化具有完全相似的要素，所 化为生活的，勉强加上一个名字叫做 汉‘文化集 以我们必须找出存在于两个或两个以上之文化(但 团’；信仰伊斯兰教的，他们大部分的生活还是汉文 不必然存在于所有的文化)中的一些彼此具有因果 化的，但因其有特殊的教义 ，可以称作 ‘回文化集 关系的特质。第二，特质的选择必须由问题本身与 团’；信仰喇嘛教的，他们的文化由西藏开展出来 ， 参考架构来决定。可想而知，文化的任何一面都可 可以称作 藏‘文化集团’。满人已完全加入汉文化集 能有分类上的重要性。第三，获选的各项特质之间 团里了，蒙人已完全加入藏文化集团了”[3]W ss。顾 必须在每一个个例中都有相同的功能关系”[11310无 颉刚对中国文化的划分实际上也借鉴了宗教的影 疑斯图尔德的文化分类理论为文化分类研究提供 响与作用。 了一个指导方向，如果用这个理论去对近代西北少 除此之外，美国人类学、宗教学家克利夫德 ·格 数民族的多元文化进行分类 ，那么这个文化类型得 尔茨将宗教定义为：“(1)一套行动的象征制度；(2) 以成立的基础特质就要选择宗教。因为：第一，近代 其行动的目的是建立人类的强有力的、普遍的、恒 西北少数民族多元文化明显地呈现伊斯兰文化与 久的情绪与动机；(3)其建立的方式是拟定关于一 藏传佛教文化两大特征 ；第二，伊斯兰教与藏传佛