六书都是造字法之我见.pdfVIP

第 29卷第6期 晋 中 学 院 学 报 V01．29 No．6 2012年 12月 Journal of JinzhongUniversity Dec． 2012 六书都是造字法之我见 古卫兵 (晋中学院文学院，山西晋 中030600) 摘 要 ：关于六书造 字、用字 的学术争论 由来 已久 ，不 同学者对具体 汉字 的分析 归类分歧 也很 大。其原因就在 于很 多学者没有将动态的造字过程和静态的结构分析区别开来。进一步归 纳六书的造字层 次 ，从 而明确提 出六书都是造字法 。 关键词 ：六书 ；三 家说法 ；四体二用 ；造字层 次 中图分类号 ：H02 文献标 志码 iA 文章编号 ：1673—1808(2012)06--0085—04 关于 “六书”的学术争论由来已久，尤其是对转 乐、五射、五驭、九数并列，即后世所谓六艺，而在这 注和假借的看法更是众说纷纭。自汉历宋迄清，学 六艺中礼乐偏于行为规范和道德熏陶，射驭偏于竞 者和学界莫衷一是。千百年来，既有汉代的三家不 技训练和强身健体，书和数显然偏重于知识的积 同说法的论证 ，也有清代 “四体二用”的归纳，还有 累，正如后世的德智体的全面发展。 周《礼》的成书 近代的 “三书说”新“六书说”的重新演绎。仔细梳理 年代有争议 (】)，虽然可能会有春秋战国乃至于西汉 和归纳这些论争有助于我们更好地理解造字法。 初年观念的孱人 ，但其中主要还是反映西周的政治 一 、 对六书争论的焦点 结构和政治观念也是学界的共识。考诸 周《礼》， (一)六书的具体 内容 “书”出现的次数约30多次 )，其中的含义主要有 六书的名称最早见于 周《礼 地·官 ·保氏》：保“ 三类 ：一为 “书写、记录”之意，如 “皆书而藏之”(周《 氏掌谏王恶 ，而养国子以道，乃教之以六艺：一 日 礼 ·夏官 ·司马》)；一为 “书篇、书 目”之意，如 “以书 五礼、二日六乐、三日五射、四日五驭、五日六书、六 契授之”(周《礼 ·天官 ·冢宰》)；一为官职之意，如 日九数。”在这里，由于没有明确说明六书的具体内 “司书掌邦之六典”(《周礼 ·天官 ·冢宰》)。这三类 容 ，再加上缺乏相关文献加以佐证 ，导致后世对六 意义当中显然都没有汉代所谓造字结构之意，再结 书的具体内容争论不休。目前能见到最早对六书的 合六书和礼乐射驭的并列，似乎解释为六种书 目较 具体内容进行解释的是东汉班固的 《汉书 ·艺文 为合适，侧重于今 日的文史知识文献知识方面。另 志》，其中提到：“古者八岁人小学，故周官保氏掌养 外，在秦统一六国之前一直上溯到西周，各个诸侯 国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假 国之间是不可能有完全一致的统一文字的，由于地 借，造字之本也”；另外还有郑玄引用郑众注周礼的 域差异、书写材料不同、造字方法有别等诸多原因， 说法 ，认为六书是象形、会意、转注、处事 、假借、谐 不同体式的文字同时存在和使用是完全有可能的。 声；之后还有许慎在 《说文解字叙》中认为六书是指 而作为当时的 “国子”(王公贵族的子弟)，必须掌握 事、象形、形声、会意、转注、假借。 不同地区文字的不同体式，才能更好地履行 自己的 三家说法影响很大但又略有不同，所以围绕六 职责，所以，六书也可能是六种不同的书体。一直到 书的具体内容就产生了分歧。在这里首先需要明确 汉代，还有相关的制度