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《灸绳》精校版.doc 255页

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灸 绳 周楣声 著 前 言 本书初稿于1958年开始动笔,“文革”后期初具雏形,1985年曾作为全国灸法讲习班的试用讲稿仓促付印过。内容疏漏夝错与印刷质量等方面存在着诸多问题,特别其中对许多问题的不同看法与师心自愎之处,必将为我界同仁所诟病,故自印成之后,即揣揣不安。但事隔十余年,并未由此而招来诮讪,相反书中的不少拙见,还能得到同仁的首肯与某些权威著作整段与整章、整节引用,实非始料之所能及! 客有问于余曰:今视子之修订稿,与已经付印之初稿,其中不少大段的章节,已为他书正式出版发行,而子今又复依样葫芦,收入在本书之中,是人之取用于子者,而子又复取用于人,是将反主为客,招来抄袭之诮矣!予曰:不然!一个从未道破的观点与见解,当首次被提出以后,如能得到别人的赞同与重复,将是最大的愉快与收获,被重复与抄引的次数愈多,则首倡者将愈感快慰,又何愠愠之有乎!客首肯而退! 本书首先对灸法的处境与前景,忧心忡忡地提出了一些粗浅看法。这些虽然都是一些漫无边际的浮想与空谈,但这也是全书内容的主导思想与中心话题。 在论及《经脉系统的内容在针灸疗法中的地位》这一至关重要的问题时,不能不有着重的说明:当前之言针灸者,莫不侈言经络,而经脉与经络又是混淆不分,甚至是主次颠倒,认为经脉是由经络所派生出来的,把经脉从属在经络之下。这种认识的存在,必然混淆了针灸学说与针灸疗法的原有面目。特根据中医的经典,溯本探源,对古代经脉学说的内容及其在针灸疗法中的各自地位,作了系统的整理与发掘,以见古代经脉学说与内容,乃是不同联络体系的组合与总称,而在针灸疗法的诞生和发展过程中,又各有着不同的地位与作用,对针灸作用的发挥与效果的显示,不仅是以各种沟通联系有形的经脉结构为基础,就连皮肤、肌肉、骨骼等体系也包罗在内,其中由于特有的无形的经络体系,功能特异理论深邃,更为古今中外从事针灸工作者所重视,因而成为经脉学说的主要内容和取得了针灸疗法的卓越地位。有充足的理由说明经脉乃是人身各种沟通联系体系之总称,而特有的经络体系乃是在形态结构经脉系统以外的另一种功能体系,如心——血管体系、经筋体系与经络体系等,而在讨论这些体系的整体作用时则称之为系统,以体系作为系统的分支。用作讨论古人经脉学说与内容相互关系的主次区分。在《运用中医理论和方法研究经络学说》中,也提出了不少刍荛与狂夫之见,其中对“气”与“经气”的阐释,颇感自诩。其次用“水到渠成”作为经络体系存在的例证,也似乎言之有物。而对古代经络学说错误和欠缺之处所提出的“一源三岐”之说,更是一个从未被道破的客观真理。目前已被某些权威著作列为内容之一,这是值得自慰的!同时在此也致以谢意! 针与灸西医认为属物理疗法的范畴,而物理疗法的品类繁多,尚未见在两种不同的物理疗法中能用一种理论体系来说明其作用机制者,在针与灸这两种截然不同的作用方式中,其所以能互相牢固地结合在一起,其中必有一种内在联系的基础与共同作用机制的存在,弄清这种关系,也不失为研究针灸学说的一个内容。本书所列举的各种关系,固然是属于一种皮相之见,但也不失为探索针灸作用的愚者之一得。任何一种治疗手段决不能适用于任何疾病,中医其所以能历久不衰屹立于世界医林,主要是依赖它的两大支柱:一是方剂,二是针灸,而在这两者之间,既是互有优劣,也需彼此互补。如对之作出一番比较,在临床上既可左右逢源,也可取舍适当,择善而从。 不论是针还是灸,选穴都是第一关。选穴的常规因针与灸的作用特点的不同略有区别。而在灸法本身来说,又是形式繁多,难求一律,在这当中也存在着比较与选择的问题,以之作为本书内容的一章似非多余。 对灸感规律的了解与探索,并不仅仅在于对灸疗效果的提高,重要的是通过这种规律与特性能对人体的奥秘与中医基本理论得到显示与验证。这种规律的发现,如能得到普遍重视与认真开拓,其前景是自不待言的。 热症不能用灸,这是强加在灸法头上的冤案,虽然已经渐渐得到“平反”,但距离普遍与大胆地应用,还要有一段时间,特别是有人在挖空心思,用“八纲辨证”来为热症不能用灸招魂,因之翻案的潜在危机还是存在的,通过对《针灸辨证与治症》的讨论,可能对这种翻案之风,有所遏止。 《灸赋》不失为针灸歌赋的一个暂新内容,在灸赋被收入《中国灸法大全》时,又蒙山东省卫生厅前厅长张奇文先生逐条作注,允为芜文生色,但敝帚自珍,故在本书中仍保持原貌。对针灸的辨证与治症,及针灸治症的理论基础,用“通”的观点,进行论证,也可以认为是独具新意。 针灸学与针灸疗法,历来已成为一门专有的学科与专有的词汇,而在本书中却常常反其道而用之,称为“灸针学”与“灸针疗法”,这并非是任意颠倒,而是有例可援的,早在《素问·血气形志篇》中,即有“五藏之俞,灸刺之度……病生于脉治之以灸刺”。《奇病论》“病名曰息积……不可灸刺”诸说。为了能促进灸法的复兴,巩固灸法的地位,根据

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