西方传教士与京师大学堂的人事纠葛.pdf

社会 科 学 研 究 2009．1 西方传教士与京师大学堂的人事纠葛 郭卫东 [摘要) 京师大学堂成立，丁韪 良出任西学总教 习，传教士担 当了重要角色。但既为中 国第一所国立大学，是国家教育自主权所在，又不许外人过多染指。于是在如何利用西方传教 士问题上存在纠葛。庚子事变后，人事有重大改组，传教士被集体辞退。此举意义重大，西方 传教士对大学堂的直接介预，或从京师同文馆起对中国最高官办教育机构的直接干预至此告 终。同时开始了京师大学堂聘请外国教习和学习外国路径由西到东，即由欧美而 日本的转变。 [关键词] 传教士；京师大学堂；张百熙；丁韪 良；吴汝纶 【中图分类号】K256．5；K256．7 【文献标识码】A 【文章编号】1000—4769 【2009)0l一0131一cr7 京师大学堂是戊戌政变后硕果无 多 的留存 和 大势者 ，虽不通西文可也 。外 国教习 ，须深通西 中国近代高等教育 的起点。近代 大学制度 ，源 出 学、兼识华文 ，方无扦格 ”。l【提出聘用 国人和西 于欧洲 ，兴盛于北美 ；与中国传统教育体制区别 人分任 中西总教习的设计 。 甚大 ，中国旧式教育资源不足 以为近代型的大学 但大学堂成立 时，对于延聘西人总教 习却有 提供 范本 。而那 时 ，基督教士是 中西文化交流 的 歧见 。1898年 7月 3日，总理衙 门呈 由梁启超代 重要桥梁 ， 自 19世 纪 30年代起 ，教会人 士就在 为起草的 《京师大学堂章程》，很不 以前此 同文 中国创办近代学堂 ，来华新教传教士多受过正规 馆和北洋学堂 多 以西人为总教 习的做法为然 ，认 的大学教育 ，了解外 国高等教育情况 ，这一群体 为总教习只须聘 “中国通人 ”即可 ，理 由是大学 理所 当然地成为在华鼓 吹创 办近代 大学 的先锋 ； 堂 “既 中西并重 ，华人容有兼通 西学者 ，西人必 大学堂标举兼采 中学与西学 ，那 时 的中国人对 西 无兼通 中学者 ”。 “即专就西文而论 ：英法俄德诸 学 了解有 限 ，亦需借用西人 。故而 ，传教 士在其 文并用 ，无论任聘何 国之人 ，皆不能节制他种文 中担 当 了重要角色 。但作为 中国第一所 国立大学 。 字之教 习，专 门诸 学亦然 ”，故提 出 “设总教 习 是国家教育 自主权所在和 中外观瞻所 系 ，又不允 一 员”。梁启超还打 出崇体制 的堂皇招牌 ： “故必 许外人过多染指 。所 以，大学堂成立伊始 ，就在 择中国通人 ，学贯 中西，能见其 大者 为总教 习， 如何利用西方传教士 问题上存在矛盾纠结 。 然后可 以崇体制而收实效”O2【 一 、 人选 江南道监察御史李盛铎也提 出方案 。6月 30 1896年 8月 ，光绪皇帝谕令就 “京师建立大 日，他人奏称 ，大学堂 的中学教 习聘用华人 自不 学堂一节 ”，要求大 臣 “议复”，以帝师孙家鼐 的 待说 ，但西 学教 习 “宜聘用 日本 人较 为妥善 ”。 回奏尤值得关 注 ，其对大学堂多有筹划 ： “教习 理 由是 “彼国新学蒸蒸 ，几无不备 ，其风气性情 宜访求 也。大学 堂 内应 延聘 中西总教习各二人 。 亦易相 习，不独 薪资较廉 也 ”。 对 李 盛铎 的奏 中国教 习，应取 品行纯正 、学 问渊深 、通达 中外 折 ，光绪很是注意 ，命总理衙 门将其 “归人大学 [作者简介]郭卫东，北京大学历史学系教授，博士生导师，北京 100871。 · l31 · 堂未尽