徐渭的繪畫與王維的傳說.pdfVIP

徐渭的繪畫與王維的傳說 徐渭的繪畫與王維的傳說 The Painting of Hsu Wei and The Tradition on Wang Wei 孫明道 Sun Ming-Dao 中國藝術研究院博士生 摘 要 徐渭把傳說中王維畫“雪中芭蕉＂作為獨立繪畫題材引入到花卉畫中，通過 衍生的“芭蕉伴梅花＂模式發展，或通過“割松代蕉＂模式對傳統文人歲寒三友 題材改造，或通過花卉長卷到花卉大軸的改變，最終實現熱烈、熱鬧氣氛的營造， 透露出明代中晚期文藝的世俗傾向和浪漫消息。徐渭的繪畫是宋代以來文人畫理 論，以及書法化、寫意化發展的結果，由於品味不同，他的繪畫又呈現出與宋元 文人畫相異的特性。在明代成弘以降的文人畫復興運動中，“王維＂被重新發 現，並最終被董其昌推舉為文人畫祖。徐渭身處其中，他對“王維＂的闡釋，是 風氣使然，由於品味差異，他並未對“王維＂投入太大熱情。徐渭和董其昌對“王 維＂的冷熱，是中國文藝中兩種審美品味的不同體現。 【關鍵字】雪中芭蕉、不問四時、熱鬧、文人品味、“王維＂的發現 237 書畫藝術學刊 第十一集 前言 沈括（1031—1095）在《夢溪筆談》中提到，王維畫物，“多不問四時，如 畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景＂。又說，王維畫《袁安臥雪圖》，中 有“雪中芭蕉＂。徐渭的畫中，也“多不問四時＂，往往把不同季節的花卉“同 畫一景＂，他自稱“老夫遊戲墨淋漓，花草都將雜四時＂。徐渭也畫“雪中芭 蕉＂，並且多次提到王維這一典故。 徐渭（1521—1593）和王維（701—761）都是文學家兼畫家的範例，但在徐 渭的論述中，除了“雪蕉＂典故之外，他似乎不願對這位早他 800 多年的前輩， 作過度闡釋，甚至不提他“花草都將雜四時＂和王維畫花“不問四時＂之間的關 聯。徐渭在題畫詩中把王維等同了“雪中芭蕉＂，他這種認識與和同時代的另外 一位重要的文人畫家董其昌（1555—1636）形成了反差。董其昌滿懷熱忱地探尋 王維的藝術風格，確立王維在藝術史上的位置，奉王維為山水畫的南宗派和文人 之畫的宗師，努力建立自己和這位前代大師之間的“嫡傳＂關係。 徐渭和董其昌對王維的態度，蘊含了怎樣的心態、審美或精神差異？ 一 1 王維的“雪中芭蕉＂，自沈括拈出之後，成為文學上的一個新典故， 開始 廣布久傳，文人們在詩文中引用、討論，在繪畫中，卻似乎很少引入。袁安臥雪， 是宋代以來故實畫的重要題材，但畫家們並不特按王維的思路在畫中加“雪 蕉＂。到了元代，隨著“雪蕉＂典故的普及，文人開始覺得畫袁安臥雪，只有加 上“雪蕉＂才算正確。所以，元代末年，“雪蕉版＂的《袁安臥雪圖》又開始出 現。2但真正把“雪蕉＂作為獨立的表現題材，似乎從沈周開始。 1 錢鍾書先生多有深入論述，參觀《管錐編》1304—1305 頁，《管錐編增訂》99—100 頁，錢鐘書 《中國詩與中國畫》相關論述及注釋（《七綴集》18 頁及 32 頁注 26）。另外，錢鐘書先生所引 沈括《夢溪筆談》卷十七關於王維“雪中芭蕉＂典故，似出自清代趙殿成《王右丞集箋注》卷 末之附錄。 2 郭若虛《圖畫見聞志》卷六記載有佚名《袁安臥雪圖》，宋代楊萬裡有《題無訟堂屏上袁安臥 雪圖》、元代的王惲、陶宗儀也都有《題袁安臥雪圖》詩（見陳邦彥，《康熙禦定歷代題畫詩》， 238