青灯古佛下的遁世者——妙玉、惜春形象对比研究.pdfVIP

第15卷 第1期 铜 仁 学 院 学报 Vo1．15，No．1 2013年 1月 JournaIofTongrenUniversity Jan．2Ol3 【红学大观园】 青灯古佛下的遁世者 妙玉、惜春形象对比研究 张莎莎 (安顺学院 中文系，贵州 安顺 561000) 摘 要： 红楼梦》中的小尼姑们作为红楼少女中一个特殊的群体，往往容易被人们所忽 视，其实这个群体更能体现女性的悲剧命运。妙玉与惜春作为这个群体的代表，她们在出身、 才能、性格、情感诸多方面具有鲜明的可比性。文章试图通过对二人不同方面的比较，进一步 揭示二人悲剧命运的必然性。 关键词： 红楼梦； 亚群体； 妙玉； 惜春； 遁世者 中图分类号：1242．4 文献标识码：A 文章编号：1673—9639(2013)01—0012—06 《红楼梦》塑造了很多鲜活的人物形象，据统 身世更加扑朔迷离。关于妙玉的身世，我们只能从 计，男性有 233人，女性有 215人 。在这些众多的 林之孝家的回话中了解到妙玉本是苏州人氏，祖上 人物形象中，许多都是出家人，如，宝玉、紫鹃、 也是读书仕宦之家 。因为 自幼多病，买了许多替身 藕官、芳官、蕊官，还有贾宝玉的好友柳湘莲等。 儿皆不中用，家人为了保住她的性命 ，无奈之下， 而这群 出家人中有一一个更为特殊的群体，就是那些 只好忍痛随了当地迷信风俗，让她入了空门，带发 小尼姑们，她们往往容易被人们所忽视，而又往往 修行，以祈求佛祖的保佑 。后其父母双亡，家道中 更能体现女性的悲剧命运。妙玉和惜春就是这个弱 落，无依无傍，这才一直寄身佛 门1【】。但她一直尘念 势群体的典型。两人原本都是大家闺秀，最后却殊 未断，这从她始终带发修行即可看 出。她没有惜春 途同归地走上了遁世之路 。本文试从两人的出身、 那样 “剃 了头发做姑子去”的决绝，她师父也看 出 气质特点、才能、性格、情感方式等方面，对二人 了这一点，所以 “他师父临寂遗言，说他 衣‘食起居 的遁世做进一步的分析。 不宜回乡。在此静居，后来 自然有你的结果 ”。¨j由 此可见，妙玉的出家不是出于看破红尘，也不是出 一 、 无辜 “遁世 的幽尼与无人怜爱的大家闺秀 于对宗教的信仰，当然也不是宝玉的 “参禅 ”、惜春 妙玉， 《红楼梦》中一位 “犹抱琵琶半遮面”的 的 “慕佛”，而是出于一种被形势所迫、被环境所逼、 神秘女子，她与四大家族既没有血缘关系，也没有 一 种无路可走的选择 。作为一个贵族小姐，她本该 婚姻关系，然而曹雪芹先生却把她排列在金陵十二 衣食无忧；作为一个妙龄少女，她本该拥有天真烂 钗中的第六位，这不得不令人觉得匪夷所思。在 《红 漫的生活。而无奈的身世，使得过早属于她的只有 楼梦》120回书中，笔触具体涉及妙玉者凡九处，其 青灯古佛、经卷蒲团罢了。这一切都是她无法控制 中六次在前 8O回，三次在后4O回。正是因为作者 的，除了无奈，也许只能是做一个落入佛教樊笼的 惜墨如金，在加上八十回以后原稿失传，让妙玉的 可怜人了。 收稿f1期：2013．01．03 作者简介：张莎莎 (1982一)，女，安徽宿州人，安顺学院中丈系讲师，硕士，研究方向：古代文学、地域文化。 第 1期 张莎莎：青灯古佛下的