今天的鲁迅与我们时代的思想状况？.pdfVIP

殷都学刊 57 今天的鲁迅与我们时代的思想状况? 符杰祥 (上海交通大学 人文学院，上海，200240) 在战乱 、灾难、饥饿、腐败的四十年代，激变 的时候，我们时代 的民族魂可能就真成了严重的 为民主斗士的诗人闻一多对 曾经不屑一顾 的鲁迅 问题。进人21世纪，鲁迅的文章听说也要被一些 由隔膜转 向同情 。时势艰困把闻一多逼迫成了又 教育家们 “革”出中学语文课本了，代之而起的是 一 个鲁迅，也让他重新认识了鲁迅精神的价值。 金庸的武侠小说和8O年代后的网络文学。美其 在 1944年 lO月 18日鲁迅逝世八周年纪念会上 ， 名曰，形势需要 ，尊重现实。 他公开向鲁迅遗像鞠躬忏悔说：从前他们这一批 如果再用郁达夫那句沉重而沉痛的话提醒健 自英美回国的大学教授在北平骂鲁迅 ，看不起他 ， 忘的国人，似乎有些多余 。可哀的是，我们还在等 说他海派，“现在我向他忏悔：鲁迅对，我们错了! 待着鲁迅对结束奴隶社会的 “第三样时代”的等 当鲁迅受苦受难的时候，我们都在享福。当时如 待，却试图遗忘现在仍不可能遗忘的鲁迅。 果我们都有鲁迅那样的硬骨头精神，那怕是只有 在 《记念刘和珍君》～文中，鲁迅叹息人们对 一 点，中国也不至于现在这样 了”；“尽管生前受 牺牲者的遗忘，他感慨说：“时间永是流驶，街市 到很不公平的待遇 ，但时间越过得久，形象却越加 依旧太平 ”。整整十年后，他想起这些青年朋友 光辉 ，他的声名却越来越伟大。”…而在六十多年 和学生的死，又在 《写于深夜里》一文中发出同样 后的今天，GDP数据大幅增长的中国社会据说 已 的感叹：“这时街道文 明了，民众安静 了”。而现 开始走向 “只关注个人 幸‘福生活’的消费主义” 在，也仿佛 “一切都很平安”，“谁也不闻战叫”。 时代了 ，一些鲁迅 曾经批评过的那种 “关在玻 鲁迅沉重的叹息声，如今怕也和无数祥林嫂苦难 璃窗内做文章”、“坐在客厅里谈谈社会主义”j 的生命一样 ，消失在醉醺醺的 “祝福”的空气 中 的文人雅士们在享受个人 “幸福生活”的时候，又 了。 开始发出 “高雅 ”而 “漂亮”的议论。以他们 “彻底 其实，轻慢也好 ，遗忘也好，都指 向这样一个 的主义”来看 ，鲁迅这位曾经吃苦的斗士几乎一 问题 ：在我们这个时代 ，鲁迅是否还存在一种必 无是处。于是 ，就有 了才子撒娇 的天真与 “无知 要?鲁迅之于我们的时代，是一种历史，还是一种 者无畏 ”的不屑：他，有什么呀?有 “戳得住 ”的长 现实?是一种断裂，还是一种延续?早在 1928年 篇小说吗?有胡适那样的宽容精神吗?他的文学 的革命文学论争时期，就有一批 “浪漫谛克”的革 语言合乎现代 白话标准吗?他敢像秋瑾那样刺杀 命青年宣判过阿 Q的死刑，并 以此来表现 “革命 满清大员吗?性情褊狭 ，心理阴暗，殖 民地仇恨 高潮 ”的到来；而在我们这个时代 ，有学人却要以 … … 闻一多的话在这里可 以反过来说了：“时问 同样轻松的方式来宣布 “告别革命 ”了。正是在 越久”，越不觉得谁应该向谁忏悔。 这样反讽的历史情境中，鲁迅 曾警告说：“此后倘 当中国历史上第一次也是唯～一次不同于 再有改革，我相信还会有 阿 Q似 的革命党 出 “国葬”的 “民众葬”成为一种遥远的风景，当沈钧 现。” 这句现在 听起来仍振聋发聩 的话如果没 儒以中国民权保障同盟的名义手书的 “民族魂” 有被时人听