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中国摄影继承传统文化的思考 吴瑶林，、’_l● 中国是世界文明古国，历史悠久，传统文化博大精深，我们炎黄子孙在世 世代代的继承并发扬光大。中国摄影究竟如何继承我国的传统文化?这需要认真 的科学的探讨研究。我们不能简单的认为传统文化就是中国画、书法、篆刻、戏 曲等等艺术形式，更不能认为中国摄影继承传统文化就是去拍摄具有中国画韵 味的风光照片，题完上下款盖几个印章便可。像这样已经在部分人们头脑中形成 的偏颇观念，应该得到矫正。简而言之，优秀的传统文化是中国摄影的智力与精 神支撑，但中国摄影作品在物态化形式上却难以继承传统的中国画艺术中国摄影 ”和”中国摄影作品”是两个不同的概念，二者在继承传统文化时会有些区别，我 们在讨论时应该格外的注意。 一、优秀的传统文化是中国摄影的智力与精神支撑 首先，我们了解一下什么是”传统文化”。在1979年版的《辞海》中，翻不 到”中国传统文化”或”传统文化”的条目，只能找到”传统”一词，解释为”由历史 沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等”。在《中国大百科全书》光盘(1．1 版)里，有”传统文化”的条目，显示为”社会学与其它社会科学研究的重要课题 之一。有广义与狭义之分。广义指所有的文化都是传统的文。”狭义专指工业社 会以前的文化，是文化中更为古老的部分，如民风、民俗、民德。”我们一般所 说的中国摄影要继承传统文化是针对狭义而言的，但有一部分人则误认为是指继 承传统文化中更窄的”艺术”部分，甚至就是中国画这种更具体的形式。 摄影是一种年轻的现代文化，诞生于160多年前欧洲工业社会。对于中国 文化来说，摄影是一种舶来品，但由于它的实用性，逐渐被我们所接受。随着我 国经济、科技的发展和人民生活水平的提高，摄影已经成为了一种大众文化。据 《中国摄影报》多次报道，经过简单的操作学习，从未摸过照相机的农家妇女以 及到北京服务行业打工的外乡人都能拍出较好照片。这一是基于照相机自动化程 度的提高，二是来源于传统文化的智力支撑。没有进过学校的文盲或半文盲妇女， 仍然也有语言、思想等等人类社会自然传承的某些智力与非智力因素，可以支撑 她们的摄影过程。文化程度高的摄影者，则可以创作出更具艺术性或新闻性的摄 影作品。我国的王瑶和祁小龙分别在第43届、第46届WPP中获艺术类(组照) 一等奖、科技类(单幅)三等奖，当然离不开大学文化的智力支持。这里面是否 包括了我国传统文化的支撑，那当然是不言而喻。 早在20世纪60年代，我国少数的摄影工作者，就开始参加强手林立竞争 激烈的”荷赛”(后更名为”世界新闻摄影比赛”即WPP)，偶有入选者。经过不断 的努力，1988年，杨绍明的《退下来的邓小平》获新闻人物类(组照)三等奖： 1996年，李楠的《聊城少儿杂技学校》获艺术类(单幅)一等奖。近几年，每 次参加世界新闻摄影比赛的摄影者达到200余人，获奖的时间间隔在缩短，几率 在增加。除WPP之外，在世界环境摄影比赛、英国白兰地美好生活摄影大奖赛、 日本尼康国际影赛、奥地利超级摄影巡回展、亚太地区影赛以及一等列国际摄影 沙龙中，都能听到我国摄影者披金夺银的佳音。中国摄影在国际上的地位明显提 高，不就是说明中国摄影继承了中华民族那坚忍不拔而自立于世界民族之林的传 统拼搏精神吗?民族精神是传统文化中的重要组成部分，精神和智力是一个人乃 至一个国家生存缺一不可的两大支柱。我们说中国摄影要继承我国优秀的传统文 化，就是针对这两大支柱而言的，而不是具体地指向某个艺术流派或某种艺术形 式。 爱国主义是一面伟大的精神旗帜，在中国的历史上，”屈原投江”、”苏武牧 羊”的典故不知激励过多少中华优秀儿女，演绎了无数可歌可泣的英雄故事。由 于特殊的年代及环境，摄影大师郎静山、陈复礼先生，除了社会生活的摄影创作， 把满腔的爱国热情都倾泻在”集锦摄影”影画合璧”的创新上。中国摄影者应该像 两位大师一样，无论何时何地，都应该让爱国主义的旗帜永远在胸中飘扬。这是 对传统文化极为重要的继承。在这面伟大的旗帜下，我们看到过沙飞、方大曾的 矫健身影；听到过吴印咸、石少华的大声呐喊!为了国家，为了中华民族，我们 应该前赴后继地去拍摄祖国苦难的昨天，美好的今天和灿烂的明天!在1976 年那个难忘的四月，天安门广场上白花如云，心泪似雨，群情激昂，中华民族到 了也很危险的时候。在爱国忧民的浩然正气支撑下，那些摄影的英雄们，冒着生 命危险，不畏强暴，为历史留下了光辉的一页。这就是中国摄影继承传统