多元文化的结晶——蒙古族图案.pdfVIP

2011年第 l9期 前 沿 No．19 2011 总第297期 ForwardPosition Sum No．297 多元文化的结晶——蒙古族图案 高俊虹 (清华大学 美术学院，北京 100084；内蒙古大学 艺术学院，内蒙古 呼和浩特 010021) [摘 要]从起源与发展来看，蒙古族文化具有一定的包容性与多元化，这种文化反映到图案艺术呈现出丰富多彩 的面 貌，蒙古族丰富的图案艺术背后是对北方草原文化的传承以及对汉 、藏等多元文化影响的结果 。 [关键词]蒙古族图案；草原文化；农耕文化；藏传佛教文化；伊斯兰文化 ’ [中图分类号]J522 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267(2011)19—0157—03 蒙古族作为我国北方草原民族之一，其起源是 内蒙古相继出现的兴隆洼文化、赵宝沟文化、 多元的，并善于吸收异质文化，草原民族是个动态 红山文化为代表 的早期草原文化繁荣景象，被确认 的民族 ，其文化也是一个动态的文化，所 以蒙古族 为中华文明发祥地之一。在 内蒙古赤峰市敖汉旗兴 文化本身具有一定的包容性与多元化。 隆洼文化 (距今 8000年前)陶器上有蛇体龙纹图 图案一词，蒙古语统称为 “贺乌嘎拉吉”。因 案 ，在赤峰距今 6500—5000年 的红山文化 出土 的 蒙古族认为盘羊的犄角卷曲好看，所以一般类似犄 玉龙躯干呈蛇形，颈背似马鬃，被称为 “中华第一 角形卷曲纹样称为 “乌嘎拉吉” (其他类型纹样称 龙”。有学者认为源于红山的龙文化，传人中原以 为 “贺”)，中原汉族认为 “羊大为美 ”。因此，蒙 后发扬光大，最终 占有相当重要的位置。同时，龙 古族关于 “图案”的命名和汉字 “美”的象形造 文化也是草原文化的重要组成部分 ，一直以来是蒙 字法有相通之处，这种巧合意味着两个民族之间存 古族备受青睐的图案组成部分。蒙古族人 民认为龙 在某些共同的审美趋 向，奠定了在文化之间交流和 是美好事物的代表，是天上的神物，人们喜爱它， 融合的基础 。然而物质生活简单的蒙古族何 以创造 因而在鞍桥上、箱子上、护书夹板、蒙古刀、银 出丰富的图案艺术，本文就蒙古族图案的文化渊源 碗、建筑彩画、荷包、针扎等上面都用龙的图案来 展开探究。 装饰。_2从龙的造型组合 (角似鹿、头似驼、眼似 兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、 ～ 、 蒙古族图案与草原文化 耳似牛)来看 ，多种造型都是在草原上经常出没 的 与世界各民族一样 ，蒙古族的形成与发展经历 动物形象，蒙古族倍感亲切和喜爱，并得到广泛应 了漫长而复杂的历史过程 ，但无论如何变迁 ，草原 用。蒙古族对龙凤图案的喜爱，到底是受到中原农 是蒙古族的胸怀，草原文化是蒙古族 图案产生的根 耕 民族文化的影响，还是受到与蒙古族息息相关的 源，也是她得以发展的深厚的土壤，蒙古族 图案便 草原文化的影响，笔者认为在历史的长河 中，两方 是在草原文化这片土壤 中孕育、开花。 “蒙古族文 面的双重影响使得蒙古族对龙凤图案倍加钟爱。 化吸纳整合了以往草原文化的全部历史积淀和精华 匈奴文化鄂尔多斯青铜饰牌艺术 以腰带饰物 、 并给草原文化未来的发展 以明确 的昭示 ，形成 了较 刀剑或马具饰物为主，其装饰 图案 以动物纹为主， 强的凝聚力 。”… 有虎、牛、羊、鹿 、马、狼 、驼、鹰等 图案 ，多数 [作者简介]高俊虹(1977一 )，内蒙古呼和浩特人，清华大学美术学院博士生，内蒙古大学艺术学院讲师。