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民族文化理论与实践 黧隧黝嬲糍戮缫嬲糍蕊璇躐端蹴瀣燃 让民族文献从历史深处走向现实与未来 罗康泰 民族文献是一个民族文明程度的产物。但在汉语中，民族文献这个 词使用并不长。古代文献对“民”和“族”这两个概念均有阐述，但将它们 合成“民族”一词使用，则始于近代。清末政论家王韬1882年所著《洋务 在用其所长》一文中已有“民族殷繁”一句。中国近代维新派领袖、学者梁 启超于1899年写的《东籍月旦》一文也使用了“民族”一词。“民族”一词 的普遍使用，是同中国近代历史和民族民主革命相联系的。但“文献”这 个词在汉语中，早已有之。它原指典籍与贤者。最早见于《论语·八佾》： “子日：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足 故也。足，则吾能征之矣。”朱熹注：“文，典籍也；献，贤也。”后专指具有历 史价值或与某一学科有关的重要图书资料。“民族文献”这个合成词的出 现，则是为了适应文献整理与利用工作的进一步深入而细分出来的。民 族文献按传统和狭义的理解即是少数民族文字的文献，以下简称民族 文献。 一、丰富多彩的民族文献是中华民族文化的瑰宝 民族文献内容丰富、形式多样、数量庞杂。但是过去一谈到文献，似 乎许多人只想到汉文文献，很