塔哈·侯赛因的《山鲁佐德之梦》与鲁迅的《补天》对比研究.pdfVIP

东方论坛 2010年第5期 塔哈 ·侯赛因的 《山鲁佐德之梦》 与鲁迅的 《补天》对比研究 [埃及 】李哈布 (开罗大学文学院，开罗) 摘 要：塔哈 ·侯赛因的 《山鲁佐德之梦》与鲁迅的 《故事新编》均重视从 多个层面对神话人物进行塑造，并在其 中凝聚作者的哲学、政治、思想以及对社会的关注，使神话形象言其所不能。这两部作品在形式上存在诸多相似点， 而在主题和内容方面却大相径庭。利用神话人物反映现实生活的手法，在鲁迅和塔哈 ·侯赛因的笔下得到完美的体 现，这正是源于两位作家杰 出的创造力和想象力。 关键词：鲁迅；塔哈 ·侯赛因；神话；象征；比较 中图分类号：10-03 文献标识码：A 文章编号：1005-7110一(2010)05—0083一O8 在阿拉伯文坛和中国文坛上，从未有任何其 主义学派的影响，因而，他们是现代文学的代表人 他的作家或文学家获得过如塔哈 ·侯赛因和鲁迅 物。然而，文学流派之间的差别并不意味着相互 那样崇高的地位，备受关注。塔哈 ·侯赛因是阿拉 冲突，事实上，各个文学流派之间并没有明显的界 伯文学泰斗，曾经并且仍然将是阿拉伯现代文学 限，例如，一些现实主义文学作品依赖于传统主义 史上光辉的标志，他还大力提倡教育，称之为 “水 建构 ，在浪漫主义作品中包含着现实主义的关注。 和空气”；鲁迅在中国现代文学史上也 占有同样高 因此 ，我们将文学作品归为某个特定的文学流派， 的地位，他是中华民族复兴的旗手，也是人民思想 并不意味着它不具有其他文学流派的印记，甚至， 变革运动的领军人物。 这些 “融合”丰富了文学作品的深度。塔哈 ·侯赛 二者的生活环境几乎相似，这在他们的文学 因与鲁迅对不同的哲学流派和思想运动都有所涉 作品中留下 了印记。他们贫穷 ，隐忍，生活在无 猎，因此，他们的文学作品中体现出不同文学流派 知、黑暗、落后的时代；他们都曾走出国门，目睹了 的元素，如现实主义、理想主义、象征主义等。 充满了璀璨文明的、富裕而光明的世界，塔哈 ·侯 “象征主义”这一术语，自1886年9月由作家 赛因曾留学法国，鲁迅曾留学H本，他们熟知当地 莫雷亚斯提出以来 ，就有着特殊的历史和哲学含 的艺术、文学、音乐、社会政治制度，感知到 自己饱 义 。随着其 内涵在不同领域的发展，它渗透进人 受贫穷、愚昧的祖 国与这些文明之间的巨大差距。 文学领域，在 20世纪文学中占有重要的地位。《山 宽广的见闻塑造 了他们的思想和观点，在他们的 鲁佐德之梦》与 《补天》分别借用了山鲁佐德和女 文学作品及文学风格中留下了深刻的印记。 娲这两个神话人物，赋予其象征意义。不同的是， 二者都将文学作为批判社会、鼓舞人民、暴露 其象征更多地关注于现实，而非它与神话相联的 国家缺点的武器，他们呼吁文学的新形式和新标 本质，目的是服务于祖国事业 ，揭露社会现状。 准，以文学作武器，针砭时弊，是 旨在改 良社会弊 本文将对文学家塔哈 ·侯赛因的 《山鲁佐德之 端的文化运动的先行者。 梦》及鲁迅的短篇小说 《补天》进行研究和分析。 塔哈 ·侯赛因和鲁迅的所有作品都受到现实 山鲁佐德是 《一千零一夜》中为国王讲故事 收稿 日期：2010—07—22 作者简介：李哈布 (RehabMahmoudAhmed) (1969一)，女，科威特人，开罗大学文学院中文系主任，开罗大学孔子学院埃方院长 主要从事阿