从“南舟、北马、中原豕”的文化象征领悟大泉州的人文.pdfVIP

维普资讯 第 l期 (总第 58期) 黎 明 职 业 大 学 学 报 JournalofLimingVocational University NO．1 2008年3月 Mar．2oo8 文章编号：1008--8075l2008)Ol—0ol3—o6 ·泉商文化研究 · 从 “南舟 北马 中原豕’’的文化象征 领悟大泉州的人文 高 明 潭 (前中国民族学会汉民族分会 福建 泉州 362000) 摘要：古今是由 “陆马武富文穷”向 “海船商富文兴”的环球人文变革：本文是系列首篇，故以 内陆农牧文明心志与沿海渔商文化心志对比，欲对古今 内外泛下南 大泉州人文再认识，从而重新理解 “唐山”与 “唐人”在 中华政经人文现代化之互动。 关键词 ：族群；母语 ；下南；人文 中图分类号 ：F729 文献标识码：A 人说下南、泉州、晋江、石狮人文是中原人 讨：中国传统文化并非农夫独创，岂无南舟北马 在台琼海峡的史地变体，而我却说是 “海越舟楫 古今主角之民乎? 人”、 “塞外骑士”和 “中原马车夫”之重新组 江河湖海人文类型有二：内地人文 (农牧 合。欲编天下 “唐人”史，先写四海 “唐 山” 化)；沿海人文 (通商民族)。 《辞海》显示：车 人。财富人创建，解文化析人。骏马秋风塞北： 马部首多 (P1124至 1145、1337至 1349)，而舟 长城内外，骑马后裔；中原驷马高车：黄河中下 偏旁少 (P1904至 1908)。舟与车马比例 1：3与 流，养猪之民 (无马不成族 ，无豕不成家)；杏 1：4。从马头是瞻到马不停蹄，相关牧农词语无所 花春雨江南：长江流域，蚕丝人文；云帆碧海南 在不至：农家养猪、秀才读书……古今军牧文艺 华：东南沿海，通商民族。贫富相关精神文化， 也满 目皆是 (马兄羊弟的羊文化既多且广古今燕 视野既陆且海。有些学者评论 中外海沿是 “海盗 京有 “全席羊”的食谱)。但是天下货利，舟楫 文明”，草原沙漠 “陆寇文化”，唯独中原田园 居多的商工文化微乎其微，马致远、车负重，若 诗。本文不再重弹中原核心论，而以四海三洋文 今坦克走遍亚欧。可见文圣武神的中原文化根源 化观来认同东南沿海亦商亦工亦科技的文化 (侧 在于乘马驱车之人文。大江如无需铺轨之铁路， 重古今中外泉漳潮琼台厦人文的实例举析)。如果 海洋像航空港，舟若海鸥，半球飞翔。自古北华 上古华夏核心在中原，那么中古至今四海开拓已 车马坑，马坠髻，而南华崖棺葬、船形屋 (爱舟 青胜于蓝。学子如果仍以黄土地的传统炎黄农牧 如命，堪比金字塔里陪葬圣船)。北华千里马大陆 文明去主导东夷百越碧海的蚕丝通商文化，将会 文化，而南华万里船半球精神。既唱北邦汉胡曲， 成为商工社会的绊脚石。因而应对海民商子再研 且听南国华越歌 (民歌者音由心出，乐不可伪)。 收稿 日期 ：2007—08—20 作者简介：高明潭 (1935一)，男 (汉)，台湾台南人，主要从事本土文化族群母语 (民歌)一体化方面的研究。 维普资讯 14 黎 明 职 业 大 学 学 报 21308年3月 南华在中世时代已经与阿拉伯等海洋沙漠之舟行 体化。神州是帝国大，宇宙小。历代中原