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历史足迹
宪 法 起 草 过 程 中 的片 段 回忆
许崇德
党 的十一届三中全会开启了改革开 这句话,并说:“如果不能修改得更为准 族主义,现在提反对大民族主义,这一改
放的历史新时期。为了适应新形 确,那就删掉为好。” 变要慎重。”他又说: “过去被戴上地方民
势的需要,全国人大通过了修改宪法的 19 82 年4 月,全国人大常委会举行 族主义帽子的,现在都平了反,但伤了感
决议,修宪工作从 1 9 8 0 年 9 月开始至 会议, 讨论并审议宪法草案, 以便交付全 情。这种提法不利于民族团结。像我们维
19 82 年 12 月4 日通过并公布新宪法 (即 民讨论广泛征求意见。4 月23 日在会议休 吾尔族干部,就可能两头受压,又是地区
现行宪法 ),历时27个月。工作紧张,任 息时, 委员们都来到走廊里舒展片刻。康 的大民族主义,又是地方民族主义。”他
务繁重,但值得回味的事亦颇多。现就 克清看到班禅大师,她一手在 自己头上 建议:宪法草案第四条已经规定了“禁止
记忆所及,略述关于民族及宗教问题讨 悬空画圈, 一边喊道:“班禅,班禅, 快来 破坏民族团结的行为”,那就可 以把 “反
论中的片段情况。 给我摸顶!”班禅在这样的场合, 当然不 对大民族主义和地方民族主义”删去。
便于表演宗教的祝福仪式。但他也不愿 白寿彝也同意从宪草第四条中删去
班禅认为:“在宪法上写 ‘反对大民 意让康大姐扫兴, 于是微笑着做了一个轻 “反对 大民族主 义和地方民族主义”一
族主义和 地方民族 主义’,是给少 数民 松的姿势, 把康克清给逗乐了。 语。他说: “民族情感和民族主义有区别,
族戴上了紧箍咒,不利于民族干部开展 很快地,会议又接着进行了。别看 民族 问题中许多是思想问题,法律管不
工作。回顾三十多年的历史,我们少数 班禅在休息时十分轻松,但在会上发言 了思想。”
民族干部确实是心有 余悸 。”他建议 修 却态度凝重。他对宪草第四条写的某个 最后,宪法修改委员会决定把第四
改 “反对大 民族主义 和地方民族 主义” 内容有意见。他说: 各民族的平等、团结、 条第一款中原来规定的 “反对大民族主
互助很重要。“尊重少数民 义和地方民族主义” 删去。同时,将 《序
族 的 民族 感 情和 民族 个 言》第十一 自然段改写成为:“中华人民
性,这绝对不是地方民族 共和国是全国各族人民共 同缔造的统一
主义。”班禅认为:“在宪 的多民族国家。平等、团结、互助的社会
法上写 ‘反对大民族主义 主义民族关系已经确立,并将继续加强。
和地方民族主义’,是给少 在维护民族团结的斗争中,要反对大民
数民族戴上了紧箍咒,不 族主义,主要是大汉族主义,也要反对地
利于民族 干部开展 工作。 方民族主义。国家尽一切努力,促进全国
回顾三十多年的历史,我 各民族的共 同繁荣。”这样的处理比较适
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