“人”的主体性启蒙与女性的自我追求——20世纪80年代女性文学创作侧论.pdfVIP

维普资讯 2007年第2期 中山大学学报 (社会科学版) No．22007 第47卷 JOURNAIOFSUNYATSEN UNIVERSITY Vo1．47 (总206期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．206 “人”的主体性启蒙与女性的自我追求冰 — — 2O世纪8O年代女性文学创作侧论 乔 以钢 (南开大学 文学院，天津 300071) 摘 要：在2O世纪8O年代的启蒙语境中，女性文学创作始终不渝遵循的人道启蒙以及重建个人 自主性 的努力，与女性 自身发展的内在要求并不完全一致；新启蒙主义关于 “人”的主体性的知识表达与建立女性主 体的目标并非天然契合。新时期文学对女性问题的关注，既体现了启蒙思想模式的渗透，同时也昭示出在启 蒙主义 “人”的视野中确立女性 自我的难度。 关键词：启蒙主义 ；主体性；女性文学；自我表现；社会主义新人 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2007)02—0001一O7 20世纪80年代 ，新启蒙主义在精神科学领 自然观与认识观。换句话说，启蒙主义有关人的 域里提出的思想命题，与 “把人作为人本身”这一 知识前提是建立在将 自然客体化的基础上的。 启蒙思想的基本原则有着密切的内在联系。对致 然而，20世纪以来，这种关于 “人”的知识前 力于妇女解放的女性知识分子来说 ，在 自觉借助 提遭到了女性批评家的抨击。她们认为，虽然在 这一思想命题展开讨论时，关于 “人”的主体性的 l7世纪的文化中，将 自然女性化、智慧男性化并 思考，是她们努力开拓的领域、深信不疑的真理， 非新生事物，但是这些常见的指代却被赋予了一 而与之相伴随的种种思想困境，又充分体现了在 种新的关系，一种从属于男性利益的新的认知政 启蒙主义 “人”的视野中确立女性 自我的难度。 治，并且这种新关系适应了男性创造现代科学理 卡西尔指出，近代启蒙主义精神在有关人的 论的需要。如果说女性批评的理论尚不足以在关 认识上与其说是发现了新的事实，不如说是发现 于人的近代传统之外建立一套属于女性的知识体 了一种新的思想方式。从这时起，现代意义的科 系的话，这种批评行为本身却是具有发现并提出 学精神第一次进入了争辩的场所。在对人的探究 问题的意义的。这也正构成了我们进一步追问 方面，逐渐抛弃了中世纪宗教哲学关于人的本质 80年代启蒙思想对 “女性”问题认识的起点：在中 认识的先验性与神秘性，而侧重于以经验的观察 国80年代的启蒙语境中，女性文学始终不渝遵循 和普通的逻辑原理为依据。这种新的人类学科学 的人道启蒙以及重建个人 自主性的努力，是不是 精神的第一个先决条件，是拆除那些人为的将人 与女性 自身发展的内在要求完全一致?80年代 类世界与 自然分离开来的栅栏，将对人类事物的 新启蒙主义关于 “人”的主体性的知识表达，究竟 研究，建立在 自然宇宙的秩序上 J(H 。启蒙主 在何种程度上能够与建立女性主体的 目标相契 义精神由此奠定了“人”的科学基础：主客二分的 合?以下分别从女性文学创作中人道主义的 “自 收稿 日期：2006一l1—28 基金项 目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项 目《性别视角下的中国文学与文化》(项 目批准号05JZD00030) 作者简介：乔以钢(1953一)，女，山西太原人，南开大学文学院中文系教授 博士生导师。