关于马克思主义宗教观研究的几点思考.pdfVIP

维普资讯 2008年第3期 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) No．3．2oo8 总第81期 JournaloftheSecondNonhwestUniversi~forNationalities Gen．Ⅳ0．81 关于马克思主义宗教观研究的几点思考 冯 今 源 (中国社会科学院 世界宗教研究所，北京 100732) 摘 要：端正学风，站在理论高度，以马克思主义基本原理为统帅，对过去误译、误读、误解的“马克 思主义宗教观”进行重新阐释；总结国际共运历史经验教训和我党历史上的宗教政策；回顾新中国成立 以来学术界关于宗教问题的讨论对马克思主义宗教观研究意义重大。 关键词：马克思主义宗教观；宗教；宗教研究 中图分类号：B920 文献标志码 ：A 文章编号：1008—2883(2008)03—0099—06 近年来，对马克思主义宗教观的研究逐渐加温，出现了一批对该问题进行专题研究的论文、专 著、译著，推出了一些颇有见地的新成果。同时也有一些问题尚待解决，这些问题不解决，就会贻误 我们的研究工作。为此，提 出一些思考意见和建议 ，以期将马克思主义宗教观研究事业进一步 搞好。 ． (一)端正学风，坚持按照马克思主义思想路线研究马克思主义宗教观 学风问题是一个头等重要的问题，关系到对待马克思主义理论的根本态度问题。要研究马克 思主义宗教观，首先就要端正学风，严格按照马克思主义思想路线开展研究工作。研究马克思主义 宗教观，是为了用来指导宗教工作，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会 发展作贡献”…门’。如果仅仅是为了研究而研究，就从根本上歪曲了马克思主义的性质，背离了研 究马克思主义宗教观的根本 目的，在这方面我们是有过许多教训的。长期以来，在学习和研究马克 思主义宗教观的过程中，课题经费没少花，创新性学术成果却寥寥无几，主观主义、教条主义、唯心 主义、形而上学猖獗 ，导致了在贯彻执行宗教政策方面的极左思潮泛滥；一些同志对马克思主义宗 教观和我党宗教工作的基本方针采取极不严肃的态度，从 自己感情好恶出发，以一己的、局部的利 益，而不是以党的、人民的、全局的利益为准绳，对马克思主义宗教观和党的宗教政策搞实用主义， 断章取义、阳奉阴违、曲解利用，使党的宗教工作受到损失，也给党和国家的声誉带来严重损害。 研究马克思主义宗教观，就要对客观存在的马克思主义经典作家和我党关于宗教的基本观点、 基本政策认真地进行研究，从中寻找出规律性的东西来。建构中国特色的马克思主义宗教理论体 系，要敢于突破 旧有的理论框架，勇于纠正过去对马克思主义宗教观的误解。有的同志扯起 “研 究”的大旗，申请一笔课题经费，想出一个题儿，凑上几个人儿，关上门窗，坐在屋里憋论文儿，将马 克思主义经典作家关于宗教问题所发表的文献资料，简单地、分门别类地罗列出来，搞汇编、弄语 录，再加上一些抽象的、空洞的大话、套话，或称赞一番，或评论几句，该讲的不讲，该议的不议，所讲 收稿 日期 ：2008—02—28 作者简介：冯今源(1944一)，男(回族)，北京人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，主要从事当代中国宗 教和伊斯兰教研究。 99 维普资讯 所议的都是人们早已听腻了的，看起来似乎没有什么错误 ，但对于进一步理解 “引导宗教与社会主 义社会相适应”、进一步建构中国特色的马克思主义宗教观没有一点用处。正如李瑞环同志所批 评说，这样的学术成果空洞无物，言之乏味，不是高棋，不是臭棋，而是废棋 J(孔，。端正学风，就是 要坚持严谨而不保守，活跃而不轻浮，锐意创新而不哗众取宠，追求真理而不追逐名利。踏踏实实 地做事，扎扎实实地做学问，才能对建构马克思主义宗教理论体系