从话语独白到众声喧哗——语言学转向后的中国当代戏剧批评.pdf.pdfVIP

文／王 伟 从话语独 白到众尸声u口亘宙哗 语言学转向后的中国当代戏剧批评 【摘要】在现代性与后现代性互相激荡的时代情境中，语言学转向后的中国当代戏剧批评，已然摆脱单一本质主义论述的话语宰制，既突 破庸俗社会学批评的言说桎梏，亦超越审美本质主义批评的言语迷思，呈现为多重话语相互对话的复调文本，而对此戏剧批评景观进行二 度话语分析，可以见出当下学人如何以之作为路径，积极介入 日常生活，重新建立与公共空间的关联。 【关键词】话语分析 ；研究范式；戏剧生活化 剧批评活动 (亦可延展到影视批评实践)，乃是作为20世纪 一 、 启蒙潮汐中的戏剧批评 启蒙与自由两套宏大叙事之思想遗腹子而存在，与其说其是 主体退隐，话语方生。如果说 20世纪80年代是一个理 告别启蒙、主体退位的亲历见证，毋宁说其是为了拒斥 “启 念外化之确证主体的演出年代，那么90年代以降则是学术内 蒙过时论”、 “主体终结说”而生发的话语系统。具体而言， 收并且走向精深的释义阶段。实而言之，此时此刻作为启蒙 在对戏剧文本的踪迹寻访与批评狂欢之中，远离滚滚红尘与 主体的国内学人，在数经坎坷、遍历风雨，目睹潮起潮落、 俗世纷扰却又 “念兹写兹”未尝须臾忘却的学人们 (主体)， 云卷云舒，早已退却一往无前以燃烧理想的青春躁动和入世 得以在其间自由驰骋、挥斥方道，与对象享尽无拘无束、自 演绎精彩人生的雄心壮志，转而习惯在清冷宁静、不失安逸 由自在之游戏般的忘我欢娱。 的一隅书斋中爬梳经典与细读文本。然而抚今追昔，睹物思人， 细而思之，从西方舶来之后结构主义浪潮中的戏剧理论 冰火两重天、世间已万年的落寞怅然，间或 “思想落地、学 与文化研究学说，以及在此影响下之林林总总让人眼花缭乱、 术升天”之疏离感的不时袭来与隐隐作痛，宿命般地决定着 目眩耳迷，甚或使得作者与读者均不知所云、如堕雾障之意 不甘寂寞、位卑志大的人文知识分子，始终难以忘怀家国天下、 义迷宫的话语分析，在上述学院中人的视阈之中，与其说是 感时忧国的堂皇叙述，始终魂牵梦萦在干预现实、启蒙民众 消解主体的智力操演和避免 “知识场域”外干扰而筑成的概 之 自我主体崇高化，缘此蛰居之心不免蠢蠢欲动，可是时过 念大厦，毋宁称其是 “书斋中的躁动者”与 “学术界的策略”。 境迁，如之奈何?由是观之，在如火如荼、热火朝天的现实 换而言之，在非主体性的后现代主义大旗之下，戏剧文本的 与孤独清寂、怡然 自得的学术之间搭建一座浮桥，从而让这 话语分析与播撒绵延，已成国内知识共同体接受时代询唤的 些仓皇撤退下来而又彷徨四顾的活跃分子能够在两端之间得 “革命即兴诗”，当然其中语言游戏与话语狂欢的意指也于焉 以信步游走和诗意栖居，可谓势所必然。 而起。平心而论，经否定主体性的语言论转向的抽薪一击， 千呼万唤不出来，众里寻他千百度之后的蓦然回首，退 本已摇摇欲坠、千疮百孑L之高扬主体性的人本主义批评轰然 守学院、眷恋荣光的知识精英们在不期然间发现，曾经被 自 倒塌，而当代戏剧理论 (亦可以推演至当下电影理论)在所 己用于探索戏剧符号意义与 “情感力学模块”而熟视无睹的 谓结构主义浪潮的不断冲刷之下，也告别 “六经注我，我注 戏剧批评实践 (甚或更为晚近的电影批评活动)，不仅仅可以 六经”的主体心性，日益地趋近学科化、机构化、建制化， 充当各式各样时尚理论的演武场，更能够以之作为重返主体 然而其却阴差阳错地藉由后结构主义的话语分析范式，迂回 问性公共领域之辩论空间的康庄大道。换而言之， “学术作为 巧妙地实现与 日常生活批判的学术联姻，将 自身扩展为学科 时代的隐喻，其基本路径在于从专业 (知识)进入公共 (空 交叉语境中的复调本文，成为政治话语、商业