托尔斯泰《忏悔录》的自传忏悔特色及其成因.pdfVIP

维普资讯 2008年3月 南 京 晓庄 学 院 学 报 Mar．，2008 第 2期 JOURNALOFNANJING XIA0ZHUANGUNIVERSITY NO．2 托尔斯泰 《忏悔录》的自传忏悔特色及其成因 曹日 蕾田 (南京晓庄学院 人文学院，江苏 南京210017) 摘 要：《一t-f悔录》集中了托尔斯泰一生的思想探索，描绘了他晚年精神危机的发生、发展和结 局。托尔斯泰的忏悔既具有西方 自传忏悔话语的典型特征，又具有 自己的鲜明特色：它建立在理性 的基础上，彰显了人的价值，同时由于东正教的影响，带有深沉的罪感意识，并继承了俄罗斯知识分 子向人民忏悔的传统。托尔斯泰的自传忏悔特性与托尔斯泰个人的思想、经历、俄罗斯的文化传统 有关，也直接受到 19世纪末俄罗斯急剧变化的现实生活的影响。 关键词：忏悔；自传 ；托 尔斯泰 中图分类号 ：I512．074 文献标识码：A 文章编号：1009—7902(2008)02—0072—04 《忏悔录》特别记录了托尔斯泰一生中最重要的 一 次精神危机的产生、发展和解决过程。托尔斯泰后 歌德在 自传 《诗与真》中称他的所有作品仅是 期作品在情节、内容、思想上的巨大变化可以说是这 他的一部巨大的忏悔录的一些片断，而他的 《诗与 一 精神危机所带来的一系列反应。托尔斯泰的危机 真》是将这些片断集中起来的一种努力。同样的说 开始于他婚后的第十五年，也就是他近五十岁的时 法也可用于托尔斯泰的 《忏悔录》(1879--1882)。 候。在一切 (写作事业、家庭生活)似乎都称心如意 托尔斯泰的作品有强烈的自传性，这已经得到公认， 的时刻，托尔斯泰忽然觉得 自己的生命仿佛停止了， 从 自传体三部曲中的尼古林卡、《一个地主的早晨》 一 下子失去了生活的目标和方向。人为什么活着? 中的聂赫留多夫、《哥萨克》中的奥列宁、《战争与和 应该怎样活着?对托尔斯泰而言，“这不是幼稚和愚 平》中的彼埃尔与安德烈到 《安娜 ·卡列尼娜》中的 蠢的问题，而是生活中最重要最深刻的问题”。 托 列文及 《复活》中的聂赫留多夫，“所有这些人物都 尔斯泰发现，以往所做的一切甚至现在和将来所做的 是作者 自己的肖像，所有这些人物都是他精神发展 一 切在必然的死亡面前变得毫无价值可言。他感到 的几个阶段罢了”。… 如果说托尔斯泰的作品代表 人生是一个幻觉，“简直就是残酷和荒唐”o[3]35其实 他不同阶段的思想探索，那么 《忏悔录》就是这些探 托尔斯泰对人生问题的探索很早就开始了，他笔下人 索的集中和升华。对托尔斯泰的整个创作而言， 物的苦闷和精神危机也部分地反映了托尔斯泰的精 《忏悔录》的意义在于它既是作者前半生的总结，也 神危机。_4而这一次的危机显然已经到了生死攸关的 为托尔斯泰五十岁后的转变做出有力的解释，故而 地步。托尔斯泰的可贵之处在于他不仅要为 自己，而 它被认为是一部中枢性的作品，如果不了解 《忏悔 且要为整个人类寻求这一问题的答案 。 录》就无法真正理解托尔斯泰之前之后的创作0[2]442 托尔斯泰先是在知识中寻求答案，但无论是思 在这部作品中，托尔斯泰表现出深刻的忏悔精 辩哲学还是实验科学都不能给他满意的回答。在知 神。除真诚地对 自我的错误、罪恶进行忏悔之外，托 识中找不到答案，他开始在生活中寻求。托尔斯泰 尔斯泰写作 《忏悔录》的目的之一是要向世人说 出 所属的阶层却无法帮助他找到答案，因为托尔斯泰 他对生活意义、人