现代社会武德新内涵初探.pdfVIP

维普资讯 九 江 职 业 技 术 学 院 学 报 2o08．2 80 JournalofJiujiangVocationalTechnicalCollege 现代社会武德新 内涵初探 王鹏，李晓春 (九江职业技术学院，江西九江 332007) 摘 要：传统武德是在封建社会时期逐渐形成并完善的，肯定收到封建思想的影响，带有其历史局限 性，我们在继承时要抛弃它的封建阶级思想和宗教观念的糟泊，并适当添加适应 当今社会发 展的新的武德内涵。随着社会和经济的发展 ，武德的内涵也发生着变化，以适应社会发展的 需要 。 关键词 ：武德；传统；现代；内涵 中圈分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：1009—9522 (2008)02—0080—03 1 前言 成部分，其道德精神表现实质上还有中国传统伦理精神在武 武德即武术道德，是习武者道德品质的修养。这是传统 术领域内的具体体现。它的内容虽然也随着各个时期的发展 的提法，实质上，武德从属于伦理学范畴，它不仅是个人体 而不断地补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、 现武术伦理规范的主体和意义，侧重于个人意志的选择，而 智、信、勇。传统武德虽然在形成过程中受到封建思想的影 且还包含了在整个武术社会活动中人际关系的内在秩序，它 响很大，带有很深的封建宗教制度痕迹，但是其大部分内涵 注重在武术活动以及参与其他社会活动时的秩序规范。对武 至今对习武者仍具有存在的价值。 德的正确理解 ，应当是武术伦理规范与习武者道德行为准则 我国人民历来祟礼敬德。古人云： “大上，有立德，其 的总和。我们认为 “武德是从事武术活动的人，在社会活动 次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”， “士有 中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之， 百行，以德为首。”孔子办学设四科——德行、言语、政事、 就是武术道德。” “武德”一词最早于3000多年前就已出现 文学，也以 “德行”为首。因此，武术一直将有无优秀的品 了。专门记载西周到春秋各个诸侯国史事的典籍 {=国语》 德作为追求的主要 目标，让它指引武术沿着正确的轨道前 中，就已有了 “有武德以羞正卿”的说法。在 {=左传 ·宣公 进：一直置优秀的品德于首要地位，让它成为武术 的灵魂； 十二年，首次 明确提出 “武有七德”—— “禁暴、戢兵、 一 直将有无优秀的品德当作评价武林人物最重要的标准，激 保大、定功、安民、和众、丰财者也”，是历史上最早 的、 励习武人士；一直用优秀的品德为有力的武器，鞭挞武林中 带有条款性的武德记载。这里的 “武”，指的是军事。由于 的不 良风气与败类。 军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将 “武 武林人士深知，武艺是受人们的思想主导的，它是否施 德”纳为己有了。武德随着武术的发展和社会的进步其内涵 展在正确的地方，完全决定于思想。所谓 “心正则拳正，心 也在一直发生着变化 ，但其主要核心还是不变的。武德作为 歪则拳偏”(拳谚)。执此之论 ，他们力主择人而教，只教品 习武者所应具备的一种美德 ，作为一种社会意识形态，它指 性正派的人，不教品性邪恶的人，有如 {=拳经 ·拳法备要 导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习 说的：“贤良秘授救危困，邪亡休传害众生。”少林寺的一些 武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培 歌诀也再三强调：“忠诚善 良传衣钵” “少林真武技 ，莫传恶 养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的 歹人”。他们力主在学练武艺之前必须学习、培养高 尚的品 先决条件，也是维护社会安定的重要条件。 德：“练武先练德，教人先教心