从“载道”到“写意”——从山水画论的角度评价魏晋山水诗.pdfVIP

第 22 卷第 1期 白 城 师 范 学 院 学 报 Vo l. 22 ,No. 1 　 2 00 8年 2 月 　　　　　　　　　　　　J ou rn al of Ba ich eng Norm al College 　　　　　　　　　　　　 Feb. , 200 8 　 从 “载道 ”到 “写意 ” ———从山水画论的角度评价魏晋山水诗 于文思 (吉林大学 文学院 ,吉林 长春 13002 1) 　　摘要 : 山水画和 山水诗 同时起源于魏晋 ,而在唐朝达到鼎盛 。魏晋时期 的山水诗与山 水画 ,在审美上也应该有互通之处 。那么 ,两者就不仅仅是单纯独立 的 ,而应该在艺术上 有所联系 。本文就此展开论述 , 以期引起 同行学者关注 。 关键词 :山水画 ; 山水诗 载道 ;写意 中图分类号 : J2 1 1. 2 文献标识码 :A 文章编号 : 1 73 23118 ( 2008) 01200 7120 　　世所言山水画 , 多认为源于唐而兴于宋 , 山 兴盛又得益于 魏晋玄学崇 尚的清谈 。追根溯 源 , 水诗 , 亦是在唐朝达到鼎盛 。大诗人王维的诗作 清谈又源于清议 。虽然玄言诗 的空谈和 山水诗 的 被东坡先生评为 “诗 中有画 , 画中有诗 ”。似乎 寄情本质上并不相容 , 但却终究是同归一源 。 至此 , 山水诗与 山水画方才交融成一家 。但余对 首先从其根 源说起 。清议原是 对人 的道 德 、 此尚有疑虑 。山水诗起于魏晋南北朝 , 谢灵运 的 操守、气节 的品评 , 多为上层 氏族所采用 。在魏 山水诗作 中已然回荡着 山水之音 , 山水画的独立 , 晋时代 , 氏族 的优越地位和充裕 的生活条件赋予 也可认为是在魏晋 ———宗炳 、谢赫 的画论可谓开 他们更多追 求非实用性与非 功利性艺术 的可 能 。 山水画审美之先河 。产生于大约同时期 的山水画 对人的欣赏 , 也逐渐 降低其政治实用性 , 转而开 与山水诗 , 在艺术上多少会相互影响 , 相互交融 。 始对人 的性情 、气质 、格调、风貌 、才分进行品 因文人的 自觉而开始追求人格 的独立 , 因社会 的 评 。对政治才干 的欣赏变成对人 的欣赏 , 并 由对 动荡而开始寄情 山水 , 当觉醒 的个人意识在现实 人外貌的欣赏 内化到对人 的精神风姿 的欣赏 , 清 中无法满足时 , 山水 的作用就不再是人物画作后 高脱俗的风度神貌成为士人们 的审美理想 。美不 的背景 , 而作为一种情感的宣泄直接流于笔端 。 再是一个具体 的形态 , 而是 内化为玄而又玄的气 由是观之 , 观魏晋 山水之画 , 画中亦有诗作 , 质 , 审美的功利性弱化到最低点 , 于是 , 产生 了 读魏晋山水之诗 , 诗 中亦藏画论 。魏晋南北朝 山 美 的自觉 。鲁迅说 : 曹丕 的时代可说是文学的 自 水之冠冕 , 当是谢灵运与谢眺 。然而从大谢到小 觉时代 , 或如近代所说 , 是为艺术而艺术 的一派 。 谢的渐变 , 终究还是体现了山水作为情感的载体 , 个体生命与思想的觉醒使文学走 出了经学附庸 的 在魏晋南北朝 的文人心中的不 同 。本文即以此展 境地 , 文人的 目光也从人伦教化而放眼山水 , 比 开论述 , 以画论分析诗作 , 来探究文人寄情 山水 如借 自然之物喻人 。王羲之 “漂若游云 , 矫若惊 的心境 。