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纳西族东巴经中的助词 纳西族东巴经中的助词 李英 一、东巴经中的助词 助词，是语法学上的一个词类，新版《辞海》收人了此条目。《辞海》解释为：助词， 特殊的虚词，附着在词、词组或句子上表示某些附加意义。一般分结构助词(的、地、得)、 时态助词(着、了、过)和语气助词(吗、呢)三类。《汉语大词典》的解释大致同于《辞 海》，也说包括结构助词、时态助词、语气助词。由黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》对 助词是如此解释的：助词是附着在其他语言单位上边表示动态等语法意义的虚词。无论《辞 海》、《汉语大词典》，还是《现代汉语》对于助词的界定都说明助词的特征是附着性很强， 它在句子中起着一定的语法作用，隐含某些附加的意义。基于助词的特性，对于助词的研究 只能放在句子中，认识其结构关系。 纳西语中有一些词，在句子里没有一定的实际意义，但却不可缺少，它在句子中可以帮 助其他有意义的词来表示各种关系或者加强句子的语气。我们把纳西语中这样的词界定为助 词j本文将把纳西语的助词放到纳西族的原始宗教典籍东巴经这一特殊的书面语形式中来描 述。东巴经语言与纳西族I：I语虽一脉相承，但是作为书面语形式的宗教典籍东巴经语言是与 口语有区别的经典语。讲究语言的优美、精炼简洁、用字的工整、韵律的协调，使得吟诵中 有朗朗上I：l、抑扬顿挫之感。这样，助词这种特殊的词汇，在东巴经句子中不仅有着与在口 语中一样很丰富的语法作用，成为句子中连接和表示各个词汇成分的得力干将，而且在东巴 经韵律构成中也扮演了一个重要的角色。本文将就东巴经中助词的语法作用和韵律构成的作 用作一些粗浅的描述。 在东巴经中助词被大量运用，由本人翻译的东巴经《除秽仪式·古事记》中有2／3的句 子中有助词，有的在一个句子里就有二至三个助词，甚至三个以上。在这一本典籍中出现的 p3的使用频率最高。参照汉语语法上的分类，我们把上面的助词分类为结构助词、时态助 词、语气助词。结构助词主要表示句子成分之间的结构关系。时态助词主要表示动作或状态 在某一过程中所处的情况。语气助词是只能放在句尾，表示种种语气的词。这样上面各助词 根据它在句子中所起作用分类为： 411 汉藏语言研究 结构助词 n．m33、矿、be33、I舻、p 时态助词 n≯、≯、h— 语气助词 blll、i033、∞54 其他助词 户、h33 二、助词的语法分析 第一，一3是定语的标志，相当于汉语“的”的用法。位于作定语的名词、代词或形容 词的后面，中心词的前面，表示修饰、领有、限制关系。例如： le33廿3． d一矿k‘033 (1)ts‘oS4∥lml‘一毋3， 崇忍利恩 男子美利卢阿普的 话 (助)听 n山33lu严kullls—sa54舻． (2)nli54矿lu|站m∥面54，面H 震荡 (助) 下面(助)地(助)听见下面(助)地震 第二，rrm”：有三种用法。例如下面句子： ∥． n∥hes*t‘p (1)t‘C3gu“m产t‘Ⅲ33觑伊，011 那 后(助)那 时 沃神和恒神 出 (助) 那以后的时代出现了沃恒和恒神。 在这个句子里，me33位于表示时间的词组“t．W33摔产”的后面，是定语的标志，…tlu”觑 P”是中心词，表示限制关系。这一用法与“g严”相同，这个句子“-矗3”可以换用为 “